具有清人神、补五脏、益jīng阳、暖腰膝、治喘急的功效。具有醒脾化湿、去疾除患、调养生息、驱凶辟邪、招财纳福的功效。谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。指四缘：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。
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菩提沉香是什么东西
沉香
香中之王，众香之首，一两沉一两金,
是世界五大宗教公认的珍宝。具有清人神、补五脏、益jīng阳、暖腰膝、治喘急的功效。
黄花梨
sè泽黄润，材质细密，纹理柔美。具有缓解风湿腰痛、高血压、胃痛的功效。
小叶紫檀
帝王之木，宫廷御用，寸金寸檀，质地jiān硬，纹理细密。具有调节气血、安神助眠、预防皱纹、调节心肾肝肠胃的功效。
金丝楠木
质地温润柔和，纹lǐ细腻通达，阵阵幽香。具有醒脾化湿、去疾除患、调养生息、驱凶辟邪、招财纳福的功效。
檀香
油质高，手感好，质地坚硬，光滑细腻，香气醇厚。具有安抚神经、治疗喉咙痛、粉刺、抗感染、抗气喘、调理老化肌肤、去邪、杀菌tí神的功效。
黑檀
质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。
红豆杉
色泽天然，不朽不驻，纹理细腻流畅，光洁圆润。具有防癌、消炎、提高免疫力的功效。
金药檀
又称药檀，因其味道wén之能提神、降火、去痛而得名，又因其色如黄金，又称金药檀，被誉为辟邪圣物。
红酸枝
质地温润，坚硬耐磨，酸香怡人。佩带可以增加智慧与魅力。
菩提子
乃西藏语
bo-di-ci
之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的树籽。菩提子和菩提根为佛家圣物，可以驱邪消灾、避祸增慧，并带给人平安、吉祥、富贵和健康。
手串到底该戴多少颗，dào底有什么讲究？其实不同可数的手串，有着不同的寓意。
一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以zuò回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：diào和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两可之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之shù，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗：指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。
四颗：指四缘：旧译曰因缘、次第缘、缘缘、增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
五颗：指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、pú萨乘。
六颗：指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。即知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗：指八：八正道也。
九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗：指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遵照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗：指十二因yuán。
十三颗：指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力
。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。
十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗：指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗：指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗：指十七净土。
十八颗：意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗：指十九说法：观世音菩萨应众生zhī机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
二十二颗：指二shí二门。
二十四颗：指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨。
二十七颗：指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者。
二十八颗：指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗：指二十九种庄严。
三十颗：指三十种外道。
三十一颗：指三十一色：合十三种显色，十种形色，八种表色，共为三十一色。
三十二颗：指三十二法器。
三十三颗：指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗：指三十个心断结。
三十五颗：指三十五佛：常住十方一切世jiè之三十五佛。
三十六颗：指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）
三十七颗：指三十七道品。
四十颗：指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：四十二贤圣。
四十八颗：指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行zhě，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗：指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗：指五十法。
五十一颗：指五十一心所。
五十二颗：指五十二位。
五十三颗：指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗：biǎo示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗：五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗：指六十华严。
六十二颗：指六十二见。
六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗：指七十空性论。
七十二颗：指七十二天：乃合太山府君，五道大神，大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗：指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七颗：指七十七智。
八十颗：指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十个心。
九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。
九十八颗：指九shí八随眠：又作九十八使。
一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。
一百一十颗：zhǐ一百一十善知识。
一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地yù界，饿鬼界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。
不过现在很多人佩戴手串不一定是因为佛缘，而是因为时尚和美丽。
想学习和结缘天然琥珀蜜蜡、南红、砗磲、碧玺等藏品的藏友们
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做佛珠什么木料最好？
以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助
文玩古今的内涵大有不同，古时候的文玩指的是文人雅士随身携带的笔墨纸砚以及书桌案头摆放的印章、镇纸、笔筒等小物件！现代文玩因为受到佛教文化影响jiào为深远所以多为佛珠手串，现代文玩的主要组成基本就是菩提类佛珠手串和木质类佛珠手串！菩提类大家都很了解，今天就说说木质类文玩啥材质的好？
小叶紫檀
小叶紫檀凭借其充盈的油性、坚固耐盘、光泽明亮等特点被人men称之为“木中之王”，并且小叶紫tán成才速度缓慢、心材利用率低、产量稀少，“十檀九空”的小叶紫檀产量也让小叶紫檀的价格居高不下！cóng盘玩的角度来看小叶紫檀油性充盈，稍加盘玩玻璃底包浆即可形成，在木质文玩中小叶紫檀可谓是盘玩佳品！从收藏的角度来看小叶紫檀木制细腻、油性充盈、存世度极高！并且产量稀少优秀的小叶紫檀更是可遇不可求所以其不仅仅盘玩价值优秀，收藏价值也很高！
海南黄花梨
如果说油性是小叶紫檀的主chǎng那么纹路则是黄花梨的特长！黄花梨之中又以我国海南的海南黄花梨最为优质，海南黄花梨的纹路天然多半且瑰丽雄魂其纹路似山水、似人物、似风景、似水波、似鬼脸稍加盘玩玻璃底包浆加持后其纹路更是山动水流、活灵活现、灵动异常！从盘玩的角度来说海南黄花梨虽然油性不及小叶紫檀那样充盈但是盘出玻璃底包浆也并非难事，再加上纹路优势明显所以海南黄花梨盘玩不仅仅享受玻璃底包浆带来的通透之美还能感受玻璃底包浆加持后黄花梨纹路的瑰丽雄魂！从收藏价值来说海南黄花梨稀少的产量和木质文玩界霸主级的纹路更是高价难求好品质的海南黄花梨。
金丝楠木
小叶紫檀和海南黄花梨都是木质文玩中顶级的材质，无论在盘玩和收藏方面都有优秀的表现wèi一不足的就是性价比方面，即便如今文玩市场低迷小叶紫檀和海南黄花梨的价格依旧是居高不下！那么金丝楠木在性价比这方面就突出一个优势明显！金丝楠木樟木科的属性让chū生就携带着悠然的香气一点不输小叶紫檀和海南黄花梨，颜色金黄靓丽，是故宫房梁、立柱的首选材质，并且是龙椅的御用材料因而得名“帝王之木”，同时金丝楠木油性充盈木质细腻具备很强的耐腐蚀性，耐盘的同时也拥有极高的存世度！最重要的是金丝楠木价格亲民的同时纹路更是金波暗yǒng让玩家沉溺其美艳之中wú法自拔！
结语
木质文玩最主要的特点在于价值稳定、盘玩包浆整个呈现一个小清新的状态，因为其包浆并不需要汗液和油脂！所以木质文玩女性玩家盘玩较多，但是从材质上说木质文玩普遍要比菩提类文玩娇气这也是木质文玩的弱点！
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