陈二虎一、契丹人认为他们是炎帝后裔《辽史·世表》追溯自己的源头说:炎帝氏、黄帝氏子孙众多，盖炎帝之裔曰葛乌菟者。就是契丹人起源的传说青牛白马也与阴山七骑与赤娘子的传说有冲突，契丹人与中华始祖炎帝牵扯到一起，伏羲与女娲是中华文明的始祖:
本文目录一览：
1、貔貅山在什么地方
2、五只貔貅的寓意？
貔貅山在什么地方
作者：陈二虎
《辽史·世表》追溯自己的源头说:“庖牺氏降，炎帝氏、黄帝氏子孙众多，王畿之封建有限，王政之布无穷，故君四方者，多二帝子孙，而自服土中者本同出也。考之宇文周之书，辽本炎帝之后，而耶律俨称辽为轩辕后。俨志晚出，盍从周书。盖炎帝之裔曰葛乌菟者，世殊朔垂，后为霍顿可汗所袭，保鲜卑山以居，号鲜卑氏，既而慕容燕破之，析其部曰宇文、曰库莫奚、曰契丹。契丹之名，见于此。”
有关契丹人的起源以及早期历史，由于缺少史料的记载，一直处于迷雾之中，专家学者论证不休，谁yě没有令人信服的结论。就是契丹人起源的传说青牛白马也与阴山七骑与赤娘子的传说有冲突。然而，我们通过《辽史》与相关史料的记载，契丹人与中华始祖炎帝牵扯到一起，似乎有着千丝万缕的关系。huò许专jiā们会说，这是契丹人倾mù汉文化而硬拉到一起的。
但shì，我们应该承认，中华上古史都具有传说的成份，无论伏羲与女娲，炎帝与黄帝，都难得其详。
我们沿着《辽史》的记载，梳理一下:这段记载中的庖牺氏就是伏羲，伏羲与女娲是中华文明的始祖，大约距今8000—10500年之间。
炎帝传说中的钻木取火，营建巢穴，种植五谷，在内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼文化遗址中得到证实。
兴隆洼聚落遗址总面积约5万平fāng米，发掘出房址约约170yú座，居室墓葬26座，出土陶器、石器、骨器、蚌器以及玉器等大量文物，还出土了距今8000年的碳化黍、碳化粟，这是目前我国乃至世界上被发现最早的黍类与粟类遗存，这是不是告诉人们，炎帝应该就是在敖汉一带采摘到第一粒谷物种子，并发明了农具，学会了耕种，从而使我们的祖先从渔猎游牧生活逐渐转变到定居农耕生活，建立方国，这从兴隆洼遗址的发掘，给人们留下无限的遐想。
有关炎帝，由于缺少确切的史料记载，一直处于扑朔迷离中，关于炎帝的起源，也是众说纷纭，争论不休。
其实炎帝不是一个人的名字，应该是部族首领的名字，炎帝又叫赤帝。据说炎帝是少典之子，其母shì有蟜氏之女名叫女登。有一天，少典的长妃任姒（女dēng）在华阳游wán，忽然飞来一条神龙伴随她左右，于是，女登便怀孕了，生下一个儿子，这个儿子就是炎帝，取名榆冈。榆冈生下三天能言，五天能走，三岁的时hòu就学会了许多种植农作物的知识。到了成年，便成了部落首领。
据《史记索隐》中说:“少典者，诸侯国号，非人名也。”也就是说少典不是人名，推而演之，这炎帝yě不是一个人名，应该是从少典氏衍生分化出来的部落，是上古方国的首领称号，因为炎帝也传了八代，共历五百三十余年。
这个传说，也就让后人把他与神农氏联系到一起。
据说神农氏有一天外出突然看见鸟儿衔着种子飞guò，tā心生一念，如果把这种子种到地里，便解决了食物，于是，发明了五谷。
当他看到徒手耕种土地很困难，便灵机一动，发明了耒耜，奠定了农业的基础，解决了民以食为天的问题，尊为神农氏，“斫木为耜，揉木为耒”，“神而化之，便民宜之，谓之神农”，据说共传了十七代，这是不是告诉人们，神农氏到了第十七代时，随着部族（部落）的扩大，人们开始叫神农氏为炎帝了呢？
有关炎帝的出生地是姜水，于是炎帝的起源有了陕西宝鸡说，山西高平说，河南商丘说，湖南茶陵说等等。
但笔者认为，yán帝的发源地更有可能就是赤峰市敖汉兴隆洼遗zhǐ。
兴隆洼文化遗zhǐ，距今8150玍—7350年，遗址总内积达三万五千余平方米，遗址周围有人工挖出来的围沟，围沟内有规范整齐的房址170余处，房址最大的面积有140余平方米。这是我国目前发现的最早、面积最dà、保存最寇整的原始聚luò遗址，初具“方国”的雏形，有人说这遗址是“最早的中国”，享有“中华远古第一村”的美誉，我们畅想一下，说“第一村”是不是小了点？这分明就是shén农氏的“方国”遗址呀，炎帝的故里。
在赤峰市敖汉旗境内，遍布着小河西文化，兴隆洼文化，赵宝沟文化，小河沿文化等文化遗址，说明这里上古时期十分繁荣，并且这些文化遗址，与后期的红山文化有一脉chéng接的关系。
据说这炎帝人身牛首，头上有角，生于烈山石室，长于姜水，有圣德yǐ火德王，故号炎帝。这不由让人联想到敖汉境内有牤牛河，难道是巧合，还是暗示了什么？牤牛河，难道这就是史料中的姜河？
上古有两个重大事件，露出端倪，佐证炎帝与黄帝，都兴起于北方，那就是黄帝大战炎帝于阪泉，黄帝大战蚩尤于涿鹿。涿鹿与阪泉都在今河北省张家口市涿鹿县境内，两地相jù不远。
我们从相关线索，可以佐证一下未知的消息，据《逸周书·史记解》中记载:“武不止者，亡。昔阪泉氏用兵不已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徏居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”那么，这阪泉氏应该就shì指炎帝部族或者说此时的炎帝已经是阪泉氏族了，后演成“阪泉”的地名，而“独鹿”分明就是“涿鹿”的异写，也是一个部族的名称。
查阅红山文化圈，先后生活着诸多部族，最早的便是这阪泉氏、鸟夷等，然后又出现孤竹、北殷等等，到了西zhōu时期有豹胡、高夷、独鹿（这个独鹿不就是涿鹿吗？）诸名称，接下来便是东胡，山戎、令支等名号。
《史记·五帝本纪》中说:炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕氏，轩辕氏乃修德振武，“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”
在上古，无论炎帝部落还是黄帝部落，都有着不断迁徏的过程，炎帝部落是最早兴起，据有“九隅”，也就是“九州”，也说明是炎帝部落不断迁移分化，首领都会以炎帝为名，不断开拓出新的领地，也就有了不同的炎帝陵，确切地应该是，不同的地方有了不同的炎dì陵以及炎帝的传说，也就不足为奇。
《辽史》中说到的“炎帝”与“葛乌菟”，在《周书·文帝纪》中记载鲜卑宇文氏的来源说:“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔yě，有葛乌菟者，雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人”。
看来这个“葛乌菟”对于同出一源的鲜宇文氏与契丹人十分重要，被奉为始祖，极有可能是一个古老氏族名称，而这炎帝是不是也可以称之为“葛乌菟人”？
后来“葛乌菟”被匈奴所破，zhè就是历史上的匈奴霍顿可汗大破东胡的史实。
东胡自战国时期逐渐强大起来，统一了这个区域内诸多族群，成为北方强大的游牧帝国，控弦十万，其邻匈奴人都臣服于东胡。
匈奴mào顿单于杀了自己的老子头曼单于当上匈奴的老大。东胡王很看不起这个杀父上位的霍顿，就十分傲慢地派出使者，向霍顿索要宝马，得手后又向霍顿索要他美貌的小老婆，霍顿又爽快地送来了。
东胡王两番得手，觉得这霍顿软弱可欺，又提出一个条件，“霍顿呀！我说咱们之间那块空地我要了，用这块地放放我的战马！”
东胡王觉得宝马、娇妻都给了他，这块地就更不是事了，就放松le警惕，此刻，他白天骑着匈奴人的宝马，晚上搂着霍顿的娇妻，等待好消息。谁想到，等来的却是如狼似虎的匈奴兵马，直捣东胡王大本营，一下就把东胡人打懵了，东胡王被杀，余部四下奔逃，较大两支，一支逃到鲜卑山，演变成鲜卑人，一支逃到乌桓人，演变成乌桓人。而此时的契丹人而没有独立，他们的首领就是奇首，依附于强大的鲜卑部族。
无论鲜卑宇文氏还shì契丹人，追溯自己的祖源，不说东胡，而yán葛乌菟，一定隐含着我们未知的历史，这葛乌菟不是凭空捏造出来的，应该是真实存在的。
小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。
五只貔貅的寓意？
一是辟邪
貔貅，在古书中又称为“辟邪”。《小尔雅·广言》中说：“辟，除也。”顾名思义，就是人们希望借助它的法力，驱走邪秽，破除不祥。如《急就篇》中所载：“射鬾、辟邪除群凶。”这里的“射鬾、辟邪”，都是神兽之名。意即射鬾、辟邪消灭了各种妖魔鬼怪。
所以，从古至今，上至帝王、下至百姓，人们普遍把貔貅看作是可以逢凶化吉的吉祥之兽，常用它来装饰物品，甚至佩戴在身。如古代丝织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物品中，常用貔貅为装饰，其寓意就是守护避凶。现代的许多年轻人，把精美小巧的貔貅作为挂件，也是取其可以辟邪之意。
二是镇zhái
相传貔貅是一种猛兽。如《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”意思是：深山老林里，用什么办法去征服那些老虎、豹子和貔貅呢？
又如《史记·五帝本纪》：“（轩辕）教熊羆貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。” 意即轩辕带领熊、羆、貔貅、貙、虎等野shòu，与炎帝在阪泉之野作战。
以上是典籍中貔貅作为猛兽参与打仗的记载。由于这个原因，后来的文学作品中，常常把貔貅比喻为勇猛的军队。
如《晋书·熊远传》：“命貔貅之士，鸣檄前驱。”意即命令像貔貅一样勇猛的士兵，弯弓搭箭打头阵。
又如《西厢记》：“显威统百万貔貅，坐安边境。”意即羡慕他统领一百万像貔貅一样的军队，保卫了边疆的安全。
正是因为典籍中的貔貅有如此威猛的形象，所以，人们常常把貔貅作为镇宅之宝
三是招财
在我国古代神话传说中，貔貅是一种神兽。它凶猛威武，奉玉帝之命在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
后来由于貔貅触犯了天条，玉皇大帝处罚他只能以四面八方之财为食，而且吞万物而不泻，只进不出。这gè故事传开来以后，貔貅就被视为招财进宝的神兽了。
如徐珂《清稗类chāo·动物·貔貅》记载：“宫庭尚貔貅，以为招财也”。意思是宫廷中，人们崇尚貔貅，认为tā能招财进宝。
又如相传朱元璋刚定都南京时，国力空虚，军师刘伯温建议供奉貔貅，以招钱财。朱元璋于是在南门摆设了二尊超大的貔貅，结果不到半年时间，各地豪绅纷纷捐款，帮助朱元璋度过了难关。从此，朱元璋终生佩挂一件玉雕貔貅。
我们现在社会，在南方地区的银行门口，多设貔貅作为守门神兽，其寓意就是招财进宝
四是转运
貔貅可以转运的记载，最早见于《清实录》一书。乾隆时期，乾隆皇帝迷信风水。风水先生告诉乾隆，时常把玩貔貅，可以去邪气，转国yùn。乾隆对此深信不疑。他按照风水师的要求，时常把玩宫中玉作的两只貔貅，企图因此时来运转，江山永固。现在的故宫博物馆里，仍保存着一只刻有“乾隆御玩”字样的玉制貔貅。
民间也有“戴貔xiū，转鸿运”之说，可见貔貅寓意转运之说，历来已久。
五是勇敢
貔貅寓意勇敢的意思，在我国古诗词中多有描述。
如张孝祥的《木兰花》：“拥貔貅万骑， 聚千里、铁衣寒。”
意即拥有像貔貅那样的千万骑兵，在千里外聚集，会让tiě衣产生寒意。
如宋张孝祥《浣溪沙》：“十万貔貅环武帐”。
意思是说：十万像貔貅一样勇敢的士兵，将军帐团团围住。
又如宋代邵缉的《满庭芳.落日旌旗》：“坐拥貔貅十万。”意即一下子拥有shí万像貔貅一样勇猛的士兵。
后来，人们干脆直接用“貔貅”指代军队或者士兵的勇敢。
还木有评论哦，快来抢沙发吧~