寿山石和田黄石有什么区别?,田黄石和寿山石区别

网上铺天盖地文章认为该石头极易褪色。（杜陵晶流水纹）二、从颜色上来讲老挝石颜色过于单调，寿山白色石头体内有着飘逸的萝卜丝，（坑头晶）2、红色在白色石种方面。红色石头是老挝石中最过艳丽的颜色。老挝石中的褪色大多集中在红色。

本文目录一览：

1、寿山石和田黄石有什么区别

2、丹东石与田黄区别？

寿山石和田黄石有什么区别

从老挝石“入侵”福州，就一直关注这个石种，虽然不是专业的“倒爷”，手上亦收藏有二三十枚此类石种。网上铺天盖地文章认为该石头极易褪色，一定程度地符合了这个石种的tè征，但对于玩石老手来讲，可以轻易地避开“陷井”。先来吊一下诸位看官的胃口，此篇文章仅对老挝石的识别进行探讨，至于如何买到不褪的老挝留着下篇。

有种说法认为，老挝石中有百分之八十像巴林，仅有百分之二十像寿山；而这百分之二十中，仅有不到百分之十者很难区别。来看看文章的用词“很难区别”，并不是不能识别，通过类似者对比，还是不难看出之间的端倪。

（老挝顶级桃花）

一、从质地上来讲

仅在“普世法则”下进行，那种shǎo数精品怎么怎me的论点毫无意义，也会使文章没完没了，还不会得到任何结果。老挝石生活在雨水chōng沛的国家，到相对干燥的内陆来说，就犹如鱼儿活在水里，一下子到了岸上，其种种不适是自然而然的事。一般情况下，寿山石性不好的用油保养即可，老挝石在tuō水的情况下，即使用油仍然会十分快速地褪色；即使不褪色，颜色也会起着变化。一老挝石专业户讲，九成以上的该类石种会褪色，数字方面具体是八成还是九成或者其他的不在本文讨论范wéi。

其bù适的特征不仅在于颜色上的变化，还在于其手感方面的不适，脱油后的老挝shí全无油养时的滑腻，而是那种带涩的感觉。且无油养时的色彩萎靡不振，上油后又“鲜活乱跳”，这说明其质不够细密结实，凝润度并不及外表来得光鲜。在对其进行抛光的过程中，没有寿山石那种越磨越亮的细腻感，磨光师煞费苦心往往得不到想要的结果。

除此之外，老挝石硬度与普通寿山差别不大，但在制印或雕刻的过程中，刀感较为生涩，石屑有点粘刀，刀过成痕，不似寿山那种爽利的感觉。

（杜陵晶流水纹）

二、从颜色上来讲

老挝石颜色过于单调，目前主要的颜色有红、黄、白，全然不像寿山石般多姿多彩，从这方面来看老挝石已明显处于下风，更遑论其他。三大颜色中，极少是纯黄、纯红，常见是红中泛黄，huáng中泛红，或者三者兼有之，但纯白的情况下还是多见的。本文从红、黄、白三方面阐述，主要是指分别以这三色调为主的情况下的石性特征。

1、白色

这三种颜色与寿山的对比中，因寿山石的白色有荔枝、坑头、芙蓉等出色石种，阵容过于强大，老挝石难挡其锐。由此，老挝的白色正是其弱点所在，它不但少了芙蓉、汶洋等的凝润度，又不及荔枝、坑头的通透度。其白色石更大缺点在于，其石头本身上难以挥去的粗纹与斑膏。寿山白色石头体内有着飘逸的萝卜丝，这正是其最大精华所在，往往对石头起着加分功效，而老挝之面则是相形见绌。需要说明的是，此类白色老挝石并不是不出众，而是寿山石太过出众。

（坑头晶）

2、红色

在白色石种方面，老挝石最明智的选择是避其锋锐，在红黄方面做足文章。红色石头是老挝石中最过艳丽的颜色，但这个颜色又承担了太多的“责任”。据目前石友反应出来的情况来看，老挝石中的褪色大多集中在红色。老挝石的褪色其实bìng不是其简单的色彩变化，而是其元素的流失，不褪色前光鲜凝润，褪色后泛白粗糙。

在此，如果将所有的红色打上褪色的标签，有违本文的初衷。在红色这一体系中，并不泛优秀者，比如其桃花、朱砂这一系的，其美感yǒu时反胜寿山同类石种。由于桃花、朱砂本身就是色团，且其成分不紧结，泡油的情况下油能吃到石头的内部，所以此类建议用油养个一二年稳定石性。其中极少部分能够与水洞高山相混淆，其主要区别前者手感带凝有含蜡的感觉，后者体现的是清逸的体性。与善伯的区别主要是，老挝红色显得不够“专一”，或偶含朱砂，或略带桃花，欣喜的是少有善伯那种可怕的糕，但不似善伯那种敦厚的感觉。

（蜡烛红芙蓉）

3、黄色

黄色应该是其在雕刻石方面最突出的贡献者，除了少有那种可怕的褪色恐惧感外，此种颜色亦符合石友们的对于色彩的选择倾向。即使像红色也一样亦有光鲜的外表，也难脱其石性方面带涩的感觉。

红黄中常有流水纹者，黄色尤其突出。黄色这方面老wō试图PK掉的是杜陵，但这样的想法有点“危险”，一者杜陵本身硬度在寿山石各大石种中都是出类拨萃的，二者在光水方面杜陵同样shì无法超越。在比较中，杜陵的白砂丁与棺材灰都显得自信起来，缺点yě成le其炫耀的本钱。而老挝的缺点不仅在此，一部分流水纹不能磨亮，需要用钢板拔光。

近段时间以来，又有外军不断涌进，汶水纹jiù是这批中最大的亮点，其外表上几可乱真寿山杜陵，但其价格不足其百分之一。遗憾的是此类石头除了没有杜陵的坚结，体性也没有达到杜陵那种bō璃地，纹路也没有杜陵那种头立体的感觉。

（优质老挝流水纹）

三、从文化底蕴方面来讲

老挝石的出现，以福州为主战场，更加烘托出福州印石之都的地位；其以中、低价位的准确定位，是对以寿山石为主的雕刻石的阵容补充与完善。在未来的发展中，老挝石对于以寿山石为主的雕刻石体系，并不是对抗、排斥，其最终的结果可能是溶入这个雕刻石大家庭。

但是老挝石永远不可能取代寿山石，除了其石性方面的不足外，寿山石的文化底蕴是其难以逾越的鸿沟。雕刻石的核心是寿山石，寿山石的核心是田黄，其他雕刻石的价值是依托于核心价值而cún在。其中皇家文化是田黄不可忽略的主要部分，田黄光辉史始于皇家的祭天文化，其有着“福、禄、寿”的隐喻，之后王侯将相争相跟风模仿、收藏，依托于田黄材质身上的各项技艺也日臻完善以至颠峰。经过数百年的发展，寿山才达到今天价位；任何石种不经过发展直接一步到位，其害大于利；以什么样的价值面市，这方面仁者见仁、智者见智。

总之，老挝石虽然外表光鲜、内韵不足，但产量极大，即使仅有百分之十达到收藏的程度，其市场容量仍然是巨大的。如果人云亦云，否决一个石种，并不是玩石人应有的心态，只有海纳百川，才能为自己赢得从容不pò的地步。

丹东石与田黄区别？

丹东和石田黄的区别主要体现在：定义、颜色以及形状不同。

丹东石，产于辽宁鞍山市岫岩县，因岫岩县曾归属丹东市而得名，与莱州石同属一矿脉，色多青、绿、青灰、灰黑等。丹东石质地坚韧、通灵富光泽，行刀时即可感受其韧性，和寿山石的爽润有些不同，肌含雾状或线状黑细点，偶呈层纹结构或鱼鳞状斑纹。而田黄石是中国传统“四大印章石“之一，其形状多样，各色俱备，它的品种则达百数十种之多。