西藏是神秘的，至今人们对西藏的向往和好奇丝毫不减。圣湖、雪山和极光这被誉为“世界屋脊”的地方，充满着神秘色彩和诱惑。
玉雕对于西藏的描述，恐怕莫过于藏传佛教人物吧！
佛教自西汉开始传入中国，而历史的演变中与地方区域文化相互融合，形成了不同的派别，大致可分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。
玉雕的艺术的发展与佛教题材有着千丝万缕的联系，本期小编带大家一起了解藏传佛教艺术，先来几组在玉雕藏传佛教作品，来感受一下吧！
佛教题材是玉雕中最盛行、最有代表性的题材，“男戴观音女戴佛”这句话足以证明佛教题材在人们心目中的地位。
随着时代的发展，人们艺术审美的不断提高，藏地文化与藏传佛教在内地的传播，玉雕师追寻新的艺术形式，体现新的审美，开始向藏传佛像艺术追寻艺术营养。
玉雕中的佛像也开始出现了藏传佛教里的大日如来、文殊菩萨、莲花生大师、度母、明王、黄财神等。这是一种艺术的借鉴和交融，也是一种艺术的回归。
度 母
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母的主尊。在藏传佛教所有教派，都对于度母极为崇信。
绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是佛的事业部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。
释迦摩尼
在西藏地区，一般喇嘛寺庙佛殿正中的莲花座上都供奉着庄严神圣的释迦牟尼佛像。
受藏传佛相造型艺术的影响，在玉雕艺术中，释迦摩尼佛像的庄严完美，也已经达到了无以复加的程度，无论是身体各部的比例、颜色、形状、都是完美无瑕的。这些优点可以归纳为“三十二相”、“八十种好”，实际上，这些应是古代印度人对人体的审美标准，因而，寺庙中释迦佛的形象也都是依据这些标准来塑造的。
黄财神
在藏传佛教中，黄财神为诸财神之首，是集所有财神的总集化现，因其身相金黄，故称黄财神。在藏传佛教信仰中，诚心持诵黄财神心咒，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。
身色金黄，头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有两撇胡须，下部又有一周短胡须。全身不着甲胄，上身袒露，下身着裙。左手抱一只大猫鼬(老鼠的一种)，鼬嘴里含着宝珠，象征财宝。他两腿弯曲，坐在莲花座上。右脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏地民间对他十分崇拜，有如汉地财神(赵公明)等一样的地位和影响。
大黑天
大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。
值得一提的是大黑天以战神的特性还深受内地封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。
清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙(实胜寺)供奉。
大黑天的形象有多种，常见的有二臂像、四臂像、六臂像。因为这三种形像各有特色，且各自供奉也很普遍。
我们不难发现这些佛像有两个特点：很多手势和姿态都有章法可循，其次带有浓郁的异域风情。小编只是介绍了几款玉雕师经常雕刻的几款人物，其余的还有很多在此不一一赘述。
藏传佛教在造型上比汉传佛教相比，藏佛造型丰富、配饰较为复杂多样，见过唐卡吗？就是那般精美复杂，震撼人心。汉佛就显得简单些，可能是受儒家学说影响“大道至简”。
随着人们物质生活的充裕，对精神世界的需求越来越来多。纵观玉雕市场，大众逐渐已不是简单地对佛或观音的玉雕作品盲目地区追随，而是越来越细。
藏传佛教在玉雕中的运用，还是极其成功的。工艺复杂、造型精致、庄严肃穆成了藏传佛教玉雕作品的必备款式。
这样的藏传佛教玉雕你喜欢吗？
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