识货真假翡翠鉴定方法「玉的真假在你的内心」

如何辨认玉的真假？

①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。 ②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。 ③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。 ④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。 ⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。

怎么才知道玉的真假？

鉴其真伪，可以从三处观察：

    一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。    二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也就是玻璃。    三、玻璃加人氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿等等，还有好多色。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。比较难识的品种，以高分子材料制作的假玉为主。其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡，据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验，敲碎找石质断面，火烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高情放大镜下更会暴露无遗。    玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。有些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。    玉器历史价值的证实，是以明确的时代为基础的。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、流行色质。接着再参阅有关论及某一时代玉器特点的论文，互相联系，你对玉器的断代水平便会产生一种理性的提高，到这个时候，你应尽可能多的接触实物，以校正书上图画与实物之间的视差。    另外，时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。因为玉石器比较珍贵，又不易腐朽，因此，作为传家宝，早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中，也是有不少先例的。上个时代的晚期与下一个时代的早期的玉器，风格上也不完全是一刀切的。没有记年的玉器，细微的出入亦属正常。

玉的真假在你的内心

玉的真假在你的内心

和田玉-翠青玉 多交好运

再看光泽：中国人讲上善若水、厚德载物。和田玉的光泽就是这种动感水流光，就像你站在阳光下的河边，看着粼粼的水波光，这便是和田玉的光泽，如果你看懂了这种光泽，那么你就掌握了识别和田玉的重要技术了。

重量：和田玉它的密度较大，拿在手上能感觉到一种重量，沉甸甸，不同于其它玉石的轻飘。（很多老玩家仅凭重量就能判断出很多假和田玉。）

掌握了以上这些技巧可以说是基本入门了，但要真正玩好玉，还要掌握更重要的内容，那就是和田玉代表精神、意境，或者说人生观价值观。

体会玉精神

中国人做人处事讲究三重二层境界，其中悟乃最高层次，折射在玉上，这便要求我们拥有正确的人生观，这是玩好玉的前提。玩玉必须真诚、中庸、不过、内敛、坚韧。一块玉拿在手，首先要看是不是籽料，皮色对不对。如果是滚籽，假皮色的东西，尽量不要碰，因为这违反了玉真诚的原则。宁为玉碎，不为瓦全，是对玉的一种赞美，更是对玉的一种崇敬。

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中庸

什么是中庸？大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”中，既不好高骛远，也不自暴自弃。中，就是不卑不亢，不左不右……

再看和田玉，很多人玩玉，不质地而是比白。什么最白，雪白够白马？但其实雪白在和田玉中的级别并不高，因为它违反了中国人审美的中庸原则，过了。在和田玉白度的级别中：脂白、梨花白、雪白、月牙白、象牙白……为什么雪白不如梨花白好呢？中国自古喜欢文雅，有海棠醉日、梨花带雨的说法，梨花白更显文雅。玉讲究的是温润、谦谦君子、温润如玉。温润两个字其实就是中庸的最好写照，而有一句也能恰如其分的表达和田玉的中庸，热与冷之间取其温，不干不湿取其润。

含蓄

如今市场上的和田玉是有价钱的，这个价钱同时也是含蓄的。内行人知道它的价位，外行人肯定就不知道了。如果你一进商店，服务员就知道你口袋里装了多少钱；你还没开口别人就说出了你想说什么，想想这该是件很可怕的事，也是国人最不愿碰到的。和田玉的含蓄刚好满足了国人的需要。你的脖子如果戴了块20万块钱的和田玉，想必也不会很张扬，因为识货的人知道那是宝贝，不识货的人只把它当成一种装饰品而已。反之，脖子上戴了块20万块钱的黄金金条，可以肯定的是另外的一番景象。石无言而玉有语，讲的就是这样的一个道理。

宽容

玩玉之人更要宽容。追求完美是一种境界、一种理想、但现实生活中完美的东西是不存在的。白璧微瑕，玉或多或少都存在缺憾，不是瑕、就是裂。这就要我们拥有一颗宽容的心，一种包容的态度。这样宽容之心能让你审视和田玉的角度变的不一样，什么是重要的，什么是不重要的也就更容易把握。

一处浅裂，一条水线，一块僵皮，那不是瑕疵，而像饱经风霜的老者头上的丝丝银发，脸上道道沟壑般的皱纹。是自然的成长，也是时间的印记。

内敛

和田玉一个显著的特点就是内敛，它不是翡翠、钻石般的张扬。翡翠讲究反射光越强越好。而和田玉讲究的是漫射，讲的是内敛，是一种含蓄凝重的美。玉的光芒市凛于内而非而非形于外。雍容自若的神采、豁达潇洒的风度、不露锋芒、不事张扬。无偏执激狂，有一种成熟的圆润。而那些很喜欢张扬的人肯定会去找那些堆璨的钻石、五彩缤纷的宝石了吧。

耐心

中国人讲究内心的修练，一日三省吾身。玩和田玉也是同样，玩玉要有足够的耐心，在不断吃药与试错中领悟到和田玉的知识与内涵。同时还要有耐心做好中长线投资的准备。（想要用和田玉短期内快速获利不是一个明智的办法，让和田玉经历更多时间的磨砺，它会给你想象不到的收获。）

玉在你内心

现在大家都说喜欢玉，却忘记了玉的高德，空有宝玉却没有与其相陪的性格，玩玉的同时品味人生，启迪智慧，这才是我们玩玉的最大乐趣。这也是为什么有的人玩了一辈子玉却始终没有遇到一块自己满意的藏品，而有的人偶然得之却视若珍宝，自得其乐的原因。从功利的角度玩玉，玉无完玉；从精神的层面玩玉，玉无止境。

小编觉得，玩玉也许首先学习的不应该是知识，而是和田玉的这种品格、文化、精神，当你真正了解了和田玉的这些精神内涵的时候，你才能真正的了解和田玉，欣赏和田玉的美，而判断和田玉的真假当然也不是什么难事了。

就如本文的题目所写，玉的真假和美在你的内心，抛去利益的牵绊，静静的赏一块和田玉，它的真假，它的美会从里面走出来……（这也许是有些玉友说的最高境界，用感知来鉴别和断和田玉了吧~）

最后小编送大家一句很美的话：也许我不够疯狂地爱你，因为长久倚在你的胸口，我已温润如玉……

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