时雪秋天的送别诗

关于秋天的送别诗有那些

《送杜少府之任蜀州》① （王勃） 城阙辅三秦,风烟望五津②。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾③。 （注：①少府：唐时县尉；蜀州：指今四川省崇川市。 ②辅：护持，夹辅。 ③无为：不要。） 《送元二使安西》 【唐】王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【注释】:诗题一作《渭城曲》 渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城. 朝雨:早晨的雨. 浥:湿润. 阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道. 《芙蓉楼送辛渐》 【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 《赠汪伦》 【唐】李白 【译文】 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 我乘船将要远行，忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。桃花潭水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。 【注释】:1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。李白游览桃花潭时，汪伦常常用美酒款待他。临走时，李白做这首诗赠与汪伦。 2．踏歌：一种民间歌调，一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子，这是唐代民间流行的一种唱歌方式。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 【唐】李白 故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行. 意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下. 意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空. 尽:没有了,消失了. 意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯:只. 天际:天边. 意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去. 【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处. 【注释】: [1]本句是比喻,梨花喻白雪. 【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 《行路难》（其一） 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《别董大》 （唐）高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

“敦煌玉”据说是最接近和田玉的石英岩玉了，又白又细却倍受冷落

“敦煌玉”据说是最接近和田玉的石英岩玉了，又白又细却倍受冷落

敦煌也被称之为“东方艺术之都”，虽然这里天气干燥风沙尘漫，但是依然吸引着国内外许多学者及游客前来参观。只有在这里行走在大漠孤烟之间，迎着风沙踩在金黄的土地上，你才能感受到远古的驼铃声和那些隐隐回荡在耳边的厮杀声……

敦煌曾经被称之为“沙都”，是古丝绸之路的必经之地，其处于甘肃青海新疆三省交汇之处，也把中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化融合在一起，这里曾经商贾交融文化碰撞的繁华璀璨在敦煌壁画中充分的展现。

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今天介绍的是敦煌产的一种玉石，不知道喜欢旅游和常混迹于文玩市场朋友可有耳闻？

敦煌玉的发现是在2008年，因产于敦煌附近的山区而得名，那一年正值奥运会，青海的昆仑玉被选为奥运奖牌专用玉而备受市场推崇。而敦煌玉颜色洁白如雪细腻有加所以也想在玉石市场占有一定的份额。

也许是因为青海玉的风头太大，以至于敦煌玉多次的宣传都仿佛石头砸在棉花上没有一点声响，只能是接着敦煌这个旅游胜地做一些相关艺术品，加一点点文化色彩卖给来旅游的朋友。

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或者是因为材质的原因而限制其发展，经检测敦煌玉属于石英岩质玉，而石英岩玉从来就不缺。纵然它硬度为7，密度2.65左右，折射率约1.54，有玻璃光泽并且质地精致细腻、颜色美观柔和，并有一定的透明度，但是依然不能被大部分玩家接受。

也有人把它切磨入滚筒染色冒充和田籽料，当地的宣传也是说敦煌玉是仅次于和田玉、昆仑玉的一种高品质白玉，但是不论怎么做都很难让这种玉石正大光明的打入市场。

它和其它石英岩玉一样（玉髓玛瑙类、东陵玉、密玉、京白玉、木变石、金丝玉等等很多）不值得市场运作（炒作等），甚至其他石英岩玉还能以低档玉石在市场自居，而我们在市场却很少听到敦煌玉。

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敦煌玉是非常白，也许有人感觉洁白如玉美玉无瑕大概就是如此吧，而其实一件玉器能被大家认可和喜爱更多是它所包含的文化、历史、质感、意境等等多个维度才能更加全面的诠释它的美。如果说白色玉石那是非常多的象白玛瑙、阿富汗玉、京白玉、白石英、白独山等等数不尽皑皑白色。

但是最后唯独和田玉在大家心中留下浓妆艳抹的一笔，除了它的手感温润色如凝脂细如婴儿肌肤外，更是千百年来一代代帝王的心爱之物、文房必备良品、诗人一遍遍的歌颂所化之灵。有时候喜欢和追求已经成为一种习惯，而一种新的玉石如果没有自己优于它人的特别之处，很难在市场立足，就像南红、松石、翡翠、琥珀一样也许有炒作成分但是自身的价值不更重要么？

关于敦煌玉你是否听说过，或者去敦煌旅游被人介绍过，你可看好这样纯洁的玉种？

标签： 敦煌翡翠区别真假鉴定方法