千璞滙旗下玉雕】佛心禅境之美观音大士赵泽民,佛心禅境之美

玉雕佛设计图继续跟大家分享一下玉雕师的设计tú稿把，这块冰种带色翡翠片料肉zhì细腻，玉雕师结合了这一个特点设计出jiāo龙吐水，每次看到一幅fú精美的山水牌子，好漂亮的zhǎng发美女这块牌子设计的是文殊菩萨，雕刻师傅设计的shì优雅端庄的持莲观音！

佛心禅境之美观音大士·赵泽民

本文目录一览：

1、玉雕佛设计图

2、【滙分享·玉雕】佛心禅境之美

3、河北工怎么了！

4、玉雕翡翠中，为何多一佛教为题材呢？

玉雕佛设计图

继续跟大家分享一下玉雕师的设计tú稿把，相信大家看完上一篇文章后kěn定是意犹未尽，废话bù多说。

这块带色的片料，肉质细腻，无明显的杂质和裂，玉雕师的设计题cái是佛，盘坐在莲花上的佛显现山边，禅意绵绵！

这块冰种带色翡翠片料肉zhì细腻，种shuǐ极佳，颜色集中在下方，玉雕师结合了这一个特点设计出jiāo龙吐水，将有颜色的地方巧色成翻腾的大海，让人感觉非常霸气！

冰zhǒng的料子通透度高，ruò加上少许de飘花，瞬间让人感觉仙气十足，这块冰种飘花料经过玉雕师的设计后，一条大气满满的龙载zhe观音菩萨正在行愿呢！

这块冰种带色的片料肉质细腻，没有裂痕和杂zhì，玉雕师的设计题材是孔雀明王！

春带彩的料子总能当人产生一种很梦幻的感觉，这块料子经过玉雕师设计后，山水之间意境十足，细细一看一位僧人盘坐在山中，尽显一番禅意。

这块冰种料子虽然有几道裂痕，不过被玉雕师加以设计后，让人想起了一首诗：明月松间照，清泉石上流！

每次看到一幅fú精美的山水牌子，nǎo海中jiù会不由自主的陶醉其中，犹如身临其境一样！

冰种翡翠挂件料，肉细种水好，没有裂痕，不过棉给料子带来了不少的打击，经过玉雕师一番设计后，不但没有影响整体效果，反而给它增添了一股生气！

在灯光的照shè下，这块春带彩片料的紫色显得有些乏力，经过玉雕师的俏色设计后，这个作品还是非常精美的。\u200b

带色手镯芯，根据颜色的走向及分布，深浅，设计了喜鹊登枝的题材，很不错吧！

这件牌子设jì图画的不错，非常的生动！

这块手镯xīn，种水很不错，还带色，卧佛显现，飞天xiān女弹奏xián乐，fǎng佛这乐声萦rào在耳旁啊！

松hè延年，长命百岁！

好漂亮的zhǎng发美女

这块牌子设计的是文殊菩萨，还有坐骑青狮！

这是取完手镯后剩下的边角料，品质也很不错呢，种水特bié的好，肉细，做出成品，效果肯定很漂亮，雕刻师傅设计的shì优雅端庄的持莲观音！

【滙分享·玉雕】佛心禅境之美

观音大士·赵泽民

法身清净若琉璃，

肉眼看lái那得知，

欲识其中xuán妙处，

细读寒山百首诗。

若使佛心、禅境、诗意

完美融合、灵动、

妙现于玉雕作品上，

需以艺术家之心，

修行心智与灵魂，

到达清净无为的一定境界。

千璞滙旗下玉雕大师赵泽民从小爱玉，酷喜析木玉的细腻温润、清新雅致和油韧纯净。

每一把刀下线条的细微变化，都被玉色淋漓尽致地显现时，他都有种缘定此生的欣慰与感动。

在他kàn来，yī块顶级的析木玉料，散fā着深邃幽雅、端庄秀美的气息，就像不染纤尘的神秘天物，能gòu定人思luàn、净人浮niàn、平rén躁气、止人恶智、温人心性，达到禅定的清净与善美。

明代林有麟《素园石谱》中有“石尤近于chán”，而zhàozé民与析木玉结缘，zhèngshì内xīn与gǔ子里生就de玉心禅意。

佛说“空jí是色，山色无非qīng净身。”

赵泽民琢玉无功利心，信奉“法无优劣，契机最miào”，在研修国学、佛画、中西艺术基础上，追求真朴、自然、和谐、suí缘的状态，创作出大量yùn涵哲思妙趣、禅意诗情的极受人们喜爱的玉雕作品。

作品《观音大士》，

是创作者用中国画的xiě意

和工笔huà的细腻，

在传承一份圆融的智慧与慈悲；

用西洋画的透视与立体写实róng为一体的技法，创新一种清净庄严、慈悲无我的精shén气度。

正面，guān音的五官刻画深邃入微，眼睛俯视、鼻梁挺拔、面容安详、发丝分明，造像严谨却不失亲和，开脸尽显唐韵的丰满吉祥，同时兼具shí尚简约之美，给人“清风明月zhào禅心，禅意sī丝入画来”的清爽安然之感。

侧面，精雕写实的两个力士护法神，线条流畅，刀力干练，画面干净，呈现道家返璞归真、藏巧于zhuō的风韵，以及守护和平与宁静的意在形外之佛心禅境。

作者在本真的平hé心境中，将牌头处的微小净瓶和水纹，都能刻画得维妙维肖，可谓是生命觉悟的“兴之suǒ至，无拘无束”状态。

作品全方位de玲珑清幽、淡雅净和之美，

尽在玄miào的佛心禅境中。

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河北工怎么了！

关于这个问题我也一直想发个帖子和坛子里的朋友讨论下。没想到叫楼顶的朋友抢了热乎de。hē呵~~~在这个问题上首先我们要端正态度，既不能愤青也不好媚俗。一点是肯定的，关于苏州的橄榄核diāo刻技艺若按qū域划分确实现今无人能够超越。原因很简单苏州当地活跃着一大批从事这门技艺的高手，在高级从业者比例shàng说其他地区也不占便宜。其次在苏造其他民间艺术门类的影响下无论是表现人物，景色，动wù等诸多形态的tí材均dōu适合运用在核雕上。我感觉这也是苏造核雕zài某些题材其他派别技法wú以比拟的原因（如一团和气，暗八仙，等等等等）。前面有位lǎo兄讲到苏造橄lǎn核雕诸名家在大风格上有类似或雷同感也就是这个原因。但是shòu到技艺传承和文化基建的影响zài某些主题的表现上苏州工艺并不能将其发挥的淋漓jǐn致。我看十bā罗汉就是其中最明xiǎn的例子。本人喜游sì，不为烧香理佛只是狂爱古代建筑和塑，刻，cǎi绘。大小庙宇去过些从huáng家庙宇到荒山野寺去过不少。感觉到南方（主指江浙带)庙宇的观音法身塑的安详端庄。dàn要看罗汉还是要到北方，北fāng匠人往往几刀笔便能勾勒出个性分明的罗汉脸谱。刀锋样代棱角的脸庞叫人看了就有不怒而自威之感。在这点上苏造十八罗汉细看起来总叫人一种用丑陋来烘托个性的感觉，有挤眉弄眼搔首弄姿之嫌。至今我没在市场上发xiàn能上眼的十八罗汉题材的北工橄榄手串suǒ以对该主题也没问津过。至于shuō河北工yīng该叫北工才对。河北的雕刻名家我看也是人才济济如果细说下来真正的牙雕，玉雕京派工艺大师现在多生活在河北。若有识之士人néng在京派其他艺术门类上多吸取营养yùn用在橄榄hé雕在特定tí材的表现上愚见绝对优于sū造。就像古典家具yǒu苏造，京造，广造；牙雕有南工北工；建筑有京派海派一样橄榄雕刻在大江南北各个名雕家的刀下定会大放异彩。[]

玉雕翡翠中，为何多一佛教为题材呢？

翡翠玉雕，说白了，还是不能免俗的，原则上shì场需要什么题材，它就做什么题材，哪种题材需求量大，它的产出就大。

挂件中，观音和佛无疑是需求量最大的，yīn为都希望平安吉xiáng，再说男戴观音女戴佛的说法，也是深入人心的。

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