盘点生活中最受欢迎的十种翡翠造型，你喜欢哪一个？

不是每一种挂件都能受到所有消费者的青睐，让大家喜闻乐见的造型一定是能带来好运、拥有美好寓意，这一年市场上最受欢迎的十种翡翠造型，权威发布，照着买不会错！

提到貔貅，论招财功效，它能排上top3。

从民俗学的角度来说，貔貅是一种有助于财富积累，可以带来好运的瑞兽。从明清时代市井文化繁荣的时期开始，上至帝王将相，下至百姓走卒都有收藏和佩戴貔貅的习惯。

其实根据考古学的研究，貔貅是一种神兽，源于上古时期的原始泛神论崇拜，具体的原型在今天已渺不可考，有人说是狮子，有人说是熊猫，没人说得清。

翡翠貔貅开始流行的历史并不算很长，大致出现于晚清到民国初期这个时间段，而在今天的寓意文化当中，貔貅更多是象征着吉瑞之兽，而不是猛禽，且比龙龟、麒麟等等瑞兽更受到大家的欢迎。

无事牌又叫做子冈牌，凭借它简洁的外形和优美的比例，一直是各类玉雕的热门款型，它的雕刻已经有四百年历史了，由明代玉器大师陆子冈开创。

无事牌最大的特点在于它的设计比例非常巧妙。陆子冈根据数学原理，把一块玉石原料的长、宽、高，按照4：6：1的比例雕琢。

从民俗心理的角度来说，子冈牌象征着平安无事，无论男女老少佩戴它都可以希冀一份安康，而且百无禁忌，适用于任何生活场景。

翡翠叶子缘起于宋明时代的士大夫阶层，那个时候的文官知识分子阶层是中国最精英的一批人。

而文人喜欢用荷叶来表达清雅的志趣，成语当中的玉树临风、苍翠欲滴等等，最早都适用于形容玉器叶子。

后来到了明清时期，翡翠大批量进入王公贵族们和知识精英们的视野，翡翠叶子也就应运而生了。

因为从文化心理的角度上来说，一个精英佩戴翡翠叶子，就是在告诉周围人自己的志趣，以及高雅的格调。

玉如意在一千多年前的东汉就已经出现了，当时是用作一种挠痒的工具。由于可以化解肌肤造成的尴尬，就被称为如意。而翡翠如意的出现则是得益于清朝乾隆皇帝的“大力推广”。

根据《清史稿》的记载，乾隆皇帝与大臣们商议事情的时候，喜欢手持一个玉如意。因为他相信这样可以帮助他统御群臣，提升口才。

后来翡翠在中国流行起来，也就出现了作为首饰的翡翠如意。

翡翠山水的形象是最符合中国儒家精神的玉牌，因为古时候的读书人相信“仁者乐山，智者乐水”，表达着一种修身齐家，超然物外的心态和理想。

另外，翡翠山水牌融合了中国山水画的神韵与风采，是绘画国粹在玉雕领域的完美舒展。

可以说翡翠山水牌是集合了儒家经世理想、书画美学的高雅艺术品。

翡翠龙凤的寓意是我们中国人再熟悉不过的了，但鲜为人知的是，翡翠龙凤牌的图案是起源于黄帝与炎帝的故事。

当时黄帝打败了炎帝，将两个部落合在一起，以合在一起的龙凤为旗帜，自称华夏民族。

所以，翡翠龙凤最初是象征着团结统一，之后又被赋予了阖家欢乐，太平安康的寓意。

花件不是某一种具体的造型，而是对挂件和吊坠类翡翠的统称。这个类别最大的特点，在于雕刻的造型是千姿百态的，堪称玉雕设计，以及玉石寓意文化的大观园。

翡翠花件由于体积不算很大，所以佩戴起来也很方便。常见的造型主要有瑞兽类、植物类这两种，比如松竹梅寓意着高洁志向，龙凤象征着安泰呈祥等等。

根据考古学的研究表明，平安扣的造型早在三千多年前的先秦时代就已经出现，原型叫做玉璧，是一种敬天仪式中所用的玉器，只有奴隶主或封建统治者才可以持有。

后来随着时代的发展，平安扣在士大夫这类知识分子的阶层开始流行，并在明清时期完全成为一种大众都可以用的玉器。

从民俗文化心理的角度来讲，平安扣有着保平安、转运、开财源的美好寓意。

而且与其他翡翠造型不同的是，当代的平安扣在设计上会很多样化，各类新潮的、精致的设计思路都可以体现，而不会拘泥于传统形式而一成不变。当然，这也是建立在大家都喜爱它的基础上。

观音菩萨是佛教大乘宗派里面非常重要的一位神明，她以救度众生的慈悲心千百年来受到信众们的崇拜。尤其是在盛唐时期，女皇武则天则以观音菩萨自诩，并把观音信仰推到巅峰。

直到今天，走进任何一座寺庙，香火最旺的往往就是观音菩萨。

观音菩萨在当下翡翠市场的受欢迎程度排第二，造型方面不拘泥于某一种，而是千变万化的，因为观音菩萨在佛教理论中就是有着各式各样的化身。

民俗观点认为，佩戴翡翠观音可以趋吉避凶，抵挡霉运，尤其会保护长期际遇不顺，或者体质较弱的人。

根据《白皮书》的数据，排名第二的翡翠观音在所有销售数据中占比9.8%，而排名第一的翡翠佛公占比则达到了38.9%，可以说是国内当下最火热的翡翠吊坠款式，没有之一。

佛教文化和玉石文化都是东方文化的结晶，两者的结合，使得象征吉祥如意、平安顺遂的翡翠佛公成为消费者首选的挂件款式。

翡翠圈有一句话叫做——男戴观音女戴佛。这句话的具体出处在如今已渺不可考，但女消费者喜爱佛公，愿意佩戴佛公是众所周知的。