琉璃是什么意思解释,琉璃的意思和含义

琉璃是什么意思佛教常用的钵，钵的一品中有石钵、金铜钵、木钵、干漆钵、瓷钵等”石钵、金钵、银钵为佛、菩萨的供养具。这种fù物是钵盖，运用钵盖的钵是作为供养具的钵。所以禁绝比丘蓄用佛钵，常持执佛钵随从世尊。

本文目录一览：

1、琉璃是什么意思

2、琉璃与玻璃应该怎么区分？

琉璃是什么意思

佛教常用的钵，又称应器、应量器，是印度僧侣手托着用来chéng受施舍的法器，也是盛饮食供于佛前的供养之具。 “钵”是梵文Pātra的音译，也称为钵多罗可钵多，是sēng侣食器的意思。

由于汉文本来就有一个意指fàn器的“钵”字，故而《敕修百丈清规》以为这是华梵兼名的词。其文云：“梵云钵多罗，此云应量器，今略云钵，又呼钵盂，即华梵兼名。”所以叫作应器或应量器，或者是其体、色、量三方面都与法相应，故名应器。或是由于堪为受供者所用，或者是视胃口来吸取食物的器具亦即与食量相应的，故叫应量器。 钵的形制非常简单，近似于中国古代的“盂”。钵壁与开口平行的面为圆形，中空以盛饮食。钵的一品中有石钵、金铜钵、

木钵、干漆钵、瓷钵等。石钵、金钵、银钵为佛、菩萨的供养具，其他则为僧侣所用，包钵之布，称为钵伏、钵袋、钵囊，置放钵的台称为钵支。

钵原本没有覆罩之物，但是《释氏要览》中的记载引用了律藏而答应运用覆物，这种fù物是钵盖，运用钵盖的钵是作为供养具的钵。 佛钵的形状，《出三藏记集》卷十五中说：“又于此国见佛钵，光色zǐ绀，四季灿然。”而《高僧传·法显传》“弗楼沙国条”也类似地讲佛钵是杂色而多黑，四季清楚，厚而分许，甚有光泽。容liàng方面，《法苑珠林》讲是三斗，《高僧传·法显传》讲是二斗。

此外《大智度论》卷二十六中说，所以禁绝比丘蓄用佛钵，以其重故，它没有清晰其具体容量。有人问佛陀的诸位仆人罗达尔喜、迦须那利、罗多那、伽娑婆罗、阿难等，常持执佛钵随从世尊，钵已然重，为何不怜惜他们。答复以为仆人虽执持佛钵，以佛之威德力故，又恭顺尊重佛，是以不觉其重，何况阿难身力也大。显然佛钵是非常沉重的。

佛陀思惟：往昔诸佛，皆是持钵受供，我如今当以什么器皿受二商主食物供养。这时四tiān王知晓，立即以金钵奉上，佛不愿受。四天王又以银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗磲钵相继奉上，佛陀皆不受。

在律制上，规则钵有“体”、“色”、“量”等三法。

“体”指钵的材质。《四分律》中提及钵之品种云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种，铁钵、泥钵。”制止运用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此鉴别在家和外道。

“色”指钵之sè彩。《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外，禁绝熏染其他色彩。

“量”钵的容量。《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。但是依据唐代的量法，应是一斗至五升之间。

比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，若五缀（五种修补办法）而不漏，则不得求新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。钵置于地上时，若有转倒之虞，则当作钵支以安顿之，携带时则应收入钵囊（或称钵袋、钵罗、罗囊）。

琉璃与玻璃应该怎么区分？

玻璃是几乎纯净的二氧化硅。是透明的，折光率很高。

liú璃有两种不同的含义。

一种是宝石级的工艺品。这种琉璃是一种艺术产品，是在人造水晶的基础上加工而成。。

这种琉璃是通过加工各种颜色的人造水晶，通过水晶脱蜡铸造法高温烧造而成的。因为琉璃的原料是人造水晶，因此主要成分也就是99％－92％的二氧化硅了。

通过高温烧造，使得琉璃成分里面的金属氧化物不易褪色或氧化。

还有一种琉璃指的是建筑上用的琉璃瓦。建筑所用的琉璃构件包括琉璃瓦、正脊、鸱吻、脊兽、雕花琉璃砖（琉璃影壁用）、琉璃砖等。做建筑构件用的琉璃瓦是琉璃胎外面涂有一层釉料。琉璃胎的主要成分是陶土，其成分是二氧化硅、氧化铝和少量的氧化铁、氧化钙、氧化锰。

经过1100度以上的高温烧制后涂上釉料，然后再进行800度至900度的低温烧制。琉璃胎材料以安徽当涂白土山生产的白土质量最好，烧成后呈白色。

琉璃釉料分为sān部分，即氧化剂、着色剂和石英。氧化剂为黄丹（氧化铅）和火硝（硝酸钾）。着色剂包括氧化铁、氧化铜、氧化钴、二氧化锰等金属氧化物，按照各种着色剂不同的比例搭配，调制出huáng、蓝、绿、白、孔雀蓝、茄皮紫等颜色。