为何我国只有和田玉等少数被人们认知并追捧？这是为何？

和田玉的美观性从古至今和田玉的美都是无以比拟的，和田玉文化价值玉文化从石器时代延绵至今。可见和田玉在中国传统文化中富含有多么深厚的文化内涵，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，如商周时期的玉制品更多的会雕刻上纹饰。

和田玉的美观性

从古至今和田玉的美都是无以比拟的，和田玉的美，美的程度可以用超凡脱俗来概括，这是和田玉受欢迎的主要原因。如果不美，历代帝王，皇公贵族，文人墨客能喜欢吗？要知道这些群体的人士，个个都不是一般凡夫俗子。如果不美，也不会受到众多和田玉爱好者们的追捧。和田玉中的羊脂玉洁白细腻，温润厚重，精光内敛的美要用心去体验。

和田玉之美在于“润”，似透非透，若有若无仿佛皮壳之内，包裹了一个神秘的世界。灵玉无色，其品质无与伦比，她没有色彩缤纷的媚态，她的美不以色示人，不以色悦目，不以色为贵。它表里如一是外在美与心灵美的完美统一。

和田玉文化价值

玉文化从石器时代延绵至今，具有源远流长的历史，战国时期是玉器发展的又一高峰，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。可见和田玉在中国传统文化中富含有多么深厚的文化内涵，佩玉是君子修身、齐家、治国、平天下的物质文化载体。

历史上，就有和田玉进中原，给皇亲国戚上贡的贡品，因为路途遥远，所以就更加珍贵。汉朝的张骞出使西域，和田玉就大量的进入到中原，成为了中国玉石文化的主导物品，同时也是物以稀为贵，也是成为了一种价值的象征。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。从商代至汉代早期玉料不是来自新疆和田，而是来源于古代被称为“昆仑山”的祁连山之中，新疆和田玉进入中原的准确年代是西汉中期，和田玉籽料的发现者是汉代使者张骞，和田玉山料的开发时间是在明代。

商周时玉成了礼器和政治地位的象征，造型与纹饰也逐渐丰富起来。由于玉的发展已经历了一段时期，玉的制造手艺已有提升。再加上文化的发展，人们的艺术欣赏能力也得到很大的提高，所以对于如何美化玉的本身更有深层次的领悟。如商周时期的玉制品更多的会雕刻上纹饰，像龙纹、凤纹、云纹等图案。

崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，尤以乾隆为甚，其命人雕琢的“大禹治水图玉山”，是中国玉器中用料最多、器型最大、路途最遥远、耗时最久、费用最高的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。

玉的品类一共有两大类，一类是软玉，一类是硬玉。被国际宝石协会认可的宝石级软玉就有羊脂白玉，而翡翠则是硬玉的代表。和田玉的繁荣，归功于港台地区玉商。20世纪80年代初期，和田玉与昆仑玉、俄罗斯玉的价格相差无几，自80年代末开始，港台玉商疯狂收购和田玉籽料，使和田玉成为市场上最昂贵的玉料，和田白玉的抛光工艺，也由台湾玉商提出。

在传统意义中最为严谨的定义是只有和田玉才可以称之为玉，而其它的最多也只能称之为玉石，即便是翡翠严格来讲也不能叫玉。和田玉中的羊脂玉，更是稀少，现在基本上市面已经看不到羊脂玉，有位网友就在说，世上再无羊脂，只是无限的接近罢了。所以遇要有眼缘的就收下吧！