看过这些，您的文玩瞬间不香了！你的和田玉的雕工够不够精致？

除了喜欢和田玉的人以外，笔者身边还有许多文玩爱好者。在与他们的交往中，我经常能听到一种十分令人费解的言论，就是有些自以为资深的玩家，会觉得和田玉的雕工远不如他们的文玩细致精巧。

作为一个对各个门类雕刻工艺都略有所了解的藏家，我实在想不明白，这些人为什么会有如此错误的观念。为此，参玉还专门与两个“盘串儿高手”交流了一番。

这才发现了其思想根源所在，例如橄榄核儿、核桃、琥珀、蜜蜡、牙角等有机物。其材质上的优势在于柔软而细腻，便于雕刻施为。所以工匠们尽力的追求逼真细致。

早年参玉就曾多次在舟山村瞻仰过大师们琢刻的人物造像。在一颗果核上刻出宏大的楼船来，门窗开合间，再矗立上三五个人，也不算稀奇。可以说除了容易干裂以外，这类材质对于展现雕刻技艺，几乎到了无可挑剔的程度。

而绿松石、青金石、玛瑙、珊瑚（属于有机宝石）等材料的质感相似。它们经常被加工成回纹珠、八棱珠、佛头与背云等文玩配饰。追捧者大都赞叹于它们的几何纹样精准到位，并以此来碾压和田玉，认为其工艺过于粗放。

然而上述这一切在参玉看来几乎是不值一提。因为论及质地的细腻、坚韧以及硬度的兼容性与均衡性，和田玉在自然界之中都鲜有敌手。

以至于在生产工具尚且不发达的年代，和田玉上就产生了游丝毛雕等细节工艺。时至今日，能工巧匠们更是能够在优质子玉上，将人物、动物的毛发雕刻得纹丝不乱，其效果堪比“飘柔之星”。

仅是这一点就足以胜过绝大多数的文玩材料了。而和田玉之所以没有在苛求细枝末节这条路上执着狂奔，主要还是因为早在战汉时期，玉雕匠作们就发现了大道至简的真谛。

以汉八刀玉蝉为代表的淳朴简约之美，不但更能体现出玉石原本的质感来，同时还更符合国人的文化理念，那么人家又何必多此一举的画蛇添足呢？

至于那些花纹过于繁缛的玉器，若非是受到了外族审美的影响，则多半是由于原石上瑕疵杂质太多，雕刻前期进行挖脏去绺，为了遮瑕掩裂才被迫造就的。而这也正是玉雕圈内“良玉不琢，大才不雕”与“无绺不雕工”两句民谚的由来。

综上所述，一众文玩的雕刻胜在精准规律、细致入微，却实为用于装饰的工艺品而已，终究脱不了“匠气”的窘境。

和田玉的上乘之作则大都简洁概括，并被赋予了一定的文化理念，已然登上了艺术品的殿堂。

尽管从外表上看，此二者相去不远，但实际上却有着云泥之别。此外，从数千年来存世文物的数量、质量、等级上看，玉器与时下流行的所谓文玩，也不可同日而语。

如果参玉这样解释，依然不能令您信服的话，那就不妨去看看当代的名家大师，有多少是以雕刻和田玉著称的？又有多少是靠松石蜜蜡闻名的？为何会产生如此悬殊的数量差距？还不是因为和田玉底蕴深厚，又更能体现手艺功力吗？