白玉菩提,问菩提

玉菩提崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成。创zào并发展了工艺性、装饰性极强的治玉工艺。

本文目录一览：

1、玉菩提

2、东陵石和白玉菩提哪个好？

玉菩提

崇尚和田玉的风气在清代达到顶峰，历代都将和田玉视为至高无上的珍宝，尤以乾隆为甚。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成。bìng吸收了外来艺术影响，加以糅合变通，创zào并发展了工艺性、装饰性极强的治玉工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。

就艺术品收藏和鉴赏而言，清代乾隆时期可以与历史上任何一个时期相媲美，乾隆皇帝也可以与历史上任何一位皇帝相媲美，而且更广泛，更全面。对古玉的搜求和鉴赏则是其艺术鉴赏和收藏活动的重要方面之一。清宫遗存的古代玉器，绝大多数是在乾隆时期搜集的。这些古代玉器在经过乾隆帝御览hòu，被广泛收存、陈设于各处宫殿之内，成为一道韵致典雅的风景。此次准备拍卖的zhè件「紫檀镶嵌和田玉龙纹百宝盒」就是在乾lóng时期出现的一件典型作品。

中guó自古以来就有崇尚紫檀之风，是最早认识和开发紫檀的国家。紫檀之名，最早出现于1500年前的晋朝，崔豹《古今zhù》云：紫檀木，出扶南（指东南亚），色紫，亦谓之紫檀。到唐朝的时候，已有诗为赞。王建宫词之九片云："黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。"孟浩然之凉州词也云："浑成紫檀今屑文，作得琵琶声入云。"可见，唐代已经知道紫檀是做琵琶槽板的好材料。

清朝中期，由于紫檀木的紧缺，皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木de记载。这时期，逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。清中期以后，各地私商囤积的木料也全部被收买净尽，这些木料中，为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿，用去一大批；同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后已所剩无几；至袁世凯时，遂将仅存的紫檀木全数用光。

紫檀木主要产自热带地区，在中国生长不多，由于这种木材生长缓慢，非数百年不能成材，成材大料极难得到，且木质坚硬，致密，适于雕刻各种精美的花纹，纹理纤xì浮动，变化无穷，尤其是它的色调深沉，显得稳重大方而美观，故被视为mù中极品，有“一寸紫檀一寸金”的说法。

故此，在艺术品投资领域中地位不俗。此件百宝盒古朴典雅，纹饰雕刻细腻，流传至今，弥足珍贵。

藏品来源北京保利会员王先生sī人珍藏，咨询请私信作者。

东陵石和白玉菩提哪个好？

东陵玉属石英岩结构，阿富汗白玉也是石英岩结构，如果是和田白玉菩萨那肯定是很贵重了，是东陵玉远远不可比的。

假如是阿富汗白玉就眼观的视觉来看效果肯定是阿富汗白yù比东陵玉好看多了，不过价格不会很高，毕竟是阿富汗玉产量高，而且结构远不上和田白玉了。