玉知了寓意是什么意思,知了玉的含义

古人咏竹的诗词甚多，可见竹子自古以来便是深受国人喜爱的素材之一。「古风韵雅——竹之十德」竹身形挺直，【竹报平安】竹子寓意竹报平安，故人将竹子与平安联系起来，源于竹子有平ān竹和富贵竹的说法。还有一个说法就是竹子原来就是我们新年烧的爆竹。

本文目录一览：

1、玉知了的寓意是什么

2、玉蝉代表什么意思？

玉知了的寓意是什么

竹子，历来受文人墨客的赞颂，竹子生而有节，代表着清高和正直，因而常被誉为四君子之意。古人咏竹的诗词甚多，可见竹子自古以来便是深受国人喜爱的素材之一。

「古风韵雅——竹之十德」

竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；竹玉竹临风，顶天立地，曰zhuóěr；竹虽曰卓尔，却不似松，曰山群；竹质地犹如石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；朱载文传世，任劳任怨，曰担当。

竹子诸多高洁的品性，同样被赋予在玉雕题材之zhōng，并一直在和田玉玉雕中传承与发扬，被人们寄予美好的祝福与期望。竹子，常见的yù意有哪些呢？

【节节高升】

竹子从破土而出的那一刻，力争上游，而且节节攀升，一直代表着节节高升的寓意，适合jìn入仕途的的人或者正在参加晋升考试的学生佩戴。也寓意美好的生活，蒸蒸日上，和田玉的坚立和竹子的力争上游完美地结合起来。

【竹报平安】

竹子寓意竹报平安，平安富贵，故人将竹子与平安联系起来，源于竹子有平ān竹和富贵竹的说法。竹报平安最早源自于唐朝，唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”北都，即唐代北都太原府晋阳城，童子寺在晋阳城西的龙山，shǐ建于北齐，是běi朝隋唐时期著名的皇家寺庙。【竹报】是家信的意思，比喻平安家信。

还有一个说法就是竹子原来就是我们新年烧的爆竹。传说深山之中中有一种人面猴身，只有一手一足的厉鬼，当时称作“山魈”。山魈喜欢捕捞虾蟹做食物,他们看到人们烤火能御冬hán，但自己却不会生火,于是袭击进山生火的人，后来走出山林，骚扰村落。慢慢的人们发现山魈特别害怕竹子燃烧时发出的哔剥哔剥的爆裂声，一听到，便会惊惶逃窜，且好长时间不敢再出来骚扰民众。于是人们每逢腊至严寒，便点火bào竹子，进山打猎砍柴时，也带上竹管，投在火中爆裂。据说在新旧年份交替之际，山魈出游最是频繁。所以人们又在这时举行爆竹仪式，然后互报平安。爆竹驱鬼的仪式，逐渐成为国人除旧岁迎新年的传统风俗，后来人们发明了火药替代了爆竹，但这种称呼仍然未变，一直延续至今，称之为“爆竹”。

【青春永驻】

竹子四季常青，生命力旺盛，不管环境多么恶劣都能坚挺不拔的生存。俗话说玉能养人，而竹子又象征着青春永驻，二者结合，更加增添了对青春岁月的美好诠释和向往。

【虚心有节】

竹子有外直中空的特征，其中空的空心被文人墨客引作“虚心”。香山居士的《养竹记》提到：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚shòu者”，虚怀若谷便兼有万物。其竹节又被引申为为“气节”，怀着这gǔ“虚心有节”的高贵品格，能够收获他人的欣赏与敬重，同时也汲取到更多自身需要的学识，进而前程也会步步高升。

【高雅脱俗】

《墨君堂记》赞竹云：“风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘦而不入。群居不倚，独立不惧。”“志气”便成为竹子要表达de品格：不骄矜，不气馁，不畏惧，坚守不移，初心不改，终得回响。

明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，它雅致、虚空、萧疏的个性，使人在其中体味君子之风。“劲节有高zhì，清声无俗宣”，它的“劲节”，代表不屈的节气；它的"虚空”代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

在一些玉雕作品中，竹子和其他素材相结合，又衍生了新的美好寓意。比如，竹节上雕刻一只知了,寓意为“知（知了）足（竹）常乐”，竹节上有蜘蛛的图案，同为此意，竹子上方雕刻一只蝙蝠，寓意为“祝福（蝠）”……玉雕是一件充满趣味的文化，竹子能在玉雕作品中展示不同的雅趣志向，不难理解会让人爱不释手。

精美的玉雕往往赋予了玉石顽强的生命力，能够经得起岁月的推敲，会给人带去吉祥与美好的祝福。竹子，可观赏可食用，融入和田玉的博大精深之后，更是给人以祥和坚定、虚心高洁的品格魅力。选择一款好的题材，玉如其人，温润内敛不焦躁，比如—竹。

玉蝉代表什么意思？

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是sǐ者的葬玉。

玉蝉：1.蝉鬓的美称。 2.首饰。 3.指冠饰。即貂蝉。 4.植物名。即石蝉花。以其花似蝉，故名。蝉的造型很早就被中国人选用为佩饰。古人注重玉蝉，生以为佩，死以为含，因而有将此类yù蝉称为“王含”者，应视为丧葬玉一类，而不同于其他形状的玉蝉。