且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，而天珠是半宝石，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠，红玛瑙上涂上可以形成白色线条的涂料后加热。
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天珠真假分辨方法图解
天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI，梵文是以昧自尬称呼天珠，为美好，财富，威德的意思，天珠为藏密七宝之一，亦是佛教之圣物。
西藏天zhū主要产地在西藏，藏东，不丹，锡金，拉答克等喜马拉雅山脉，是一种稀有宝石，西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠为九眼石页岩，属於沉积岩之一种，颗粒约为0.0039公釐大小的薄页片状岩石，含有玉质及玛瑙成份。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，经由日本研究证实天珠之原矿为数千年前，火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区，强烈的撞击下产生了火星上14种元素，其中"镱Yb"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，此十四种特别元素的完美组合，成就了天眼珠不可思议的神奇感应。源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿，其纹路为天然形成，是稀有宝石，具有宇宙天然的强烈正性磁波能量，能吸收体内之负性磁场。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
天珠是藏族随身携带的宝物，为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢？因为天珠磁场wèi水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8.5，除南非钻石是莫氏10硬度以外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠，且其含的磁场能量最为柔hé，最适合於人体各部位，故对人体的血液循环及各种慢性疾病，特别具有调适功能，具有调和人体磁场，避邪，镇宅，招财...等之功效，所以藏人更视天珠为宝物。一般而言，同类矿石磁场能量，是依体积大小而定，天珠配戴者可依个人实际需求，来选择配戴适合自己的天珠。
天珠的起源常常被罩上神秘外衣。古时西藏人相信，天珠本来是「神」的饰物，只是损毁了，被「神」弃置到世上来。关于天珠来历，
还有些说法：
据说天珠原是一种地上蠕动爬行的虫，硬化后成为我们看到的模样
人骑马时看到的天珠是爬动的，立即用沙洒在天珠身上，然后天珠就会「固化不动」。
传说有好「业」的人可在高山上看见天珠，只要这些人触摸天珠，天珠就会「固化」。
天珠来自鲁多克附近的高山。据说古时天珠流动如山泉，有一天一个邪恶的妇人用「邪眼」向天珠泉施法，cǐ后天珠就不再流动。
公元七世记时，曾记载天珠由当时的伊郎和阿拉伯帝国传入。当时「苯jiào」在两地流行，而「苯教」是西藏佛教前身，因此有人相信天珠必与「苯教」有关。
中国古书《管窥天珠》一书中关于天珠的记载唐文成公主yú唐太宗贞观十五年下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带来了yī尊从印度请来的佛像作为嫁妆的一部份。据说这尊佛像送到西藏后，镶上了绿松石、红珊瑚、珍珠、琥珀，但最为珍贵的是佛像上的一百多颗各式各样的天珠，包括九眼、宝瓶、二眼、三眼等。这尊佛像至今仍在拉撒大昭寺的释迦殿供奉。
天珠的制法及种类
型一：在天然的黑，红玛瑙上涂上可以形成白色线条的涂料后加热，年代久则褪色
1．印度镶蚀红玉髓(BC2500--2400)
2．米索布达米亚红玉髓(BC2500)
3．印度寿珠((BC300)
4．印度单线天珠(BC600)
5．部分后期线珠及近代新的带眼天珠
解析：BC即是公元前
公元前2500年 美索不达米亚 红玉髓珠
[型一]制法的古珠"年代久则褪色"是引用《管窥天珠》一书对五类镶蚀玛瑙的分类中的说法。对于镶蚀红玉髓，据观察，有褪色的，也有不褪色的，绿色圈中和黑色圈中为同时代同纹饰的印度镶蚀红玉髓珠，黑色圈中的那颗线条完整。绿色圈中的白色线条已经有明显的褪色(脱落)痕迹。<和年代，地域及入土，pèi戴有关，个人很赞同，并有一点个人想法，据书中记载："镶蚀红玉髓产地为：美索不达米亚，阿富汗及印度河谷"，这和当时不同地区的工匠所使用的制法及镶蚀用的材料有很大的关系。最早的镶蚀红玉髓出现在大约公元前2500年的美索不dá米亚和印度。
公元前2500年 美索不达米亚 红玉髓珠
型二：在天然玛瑙上涂上硷性化合物后加热，使之[白化]，涂上加热后可以形成黑色条纹的硝酸铜，加热，年代久远颜色不tuō落。
1．带眼(一至九眼不等)的至纯天珠
2．天地门天珠
3．虎纹，马齿，莲花，宝瓶<<关于天珠的年代的推断，有不同的版本》
[西藏天珠]一书中天珠年代的推断：古老纯正天珠可能是古象雄王国建国前后(公元前三世纪至公元七世纪中叶)，也是原始苯教后期及雍肿苯教前期的产物，年代超过两千年以上的古物。
九眼 天珠
公元前400年莲花如意天珠
公元前200年金刚杵天珠
型三：在天然玛瑙上涂上加热后可形成黑色条纹的涂料，加热，年代久则褪色，部分印度镶蚀玛瑙。
型四：天rán玛瑙中间涂上硷性化合物，两端不涂涂料，加热，涂上硝酸铜，二次加热，年代久不易褪色，真品线形天珠。
满嵌珠沙 九线天珠
型五：天然玛瑙，[白化]玛瑙用的涂料和形成黑色条纹的硝酸硷一起涂上，然后加热，年代久远容易褪色。
尽管西cáng人xīn中天珠不是人制ér是神洒落与地面的，但西方学者依据科学观点及考古角度来看，为天珠提出可能的制造方式。
天珠类型制法加热次数颜色种类型一红、黑玛瑙涂上可形成白色线条涂料加热1年代久则退色印度镶蚀红玉髓、美索不达米亚红玉髓、印度天珠部份晚qī带眼天珠型二未处理天然玛瑙涂上碱性化合物；加热使之「白化」，涂上加热后可形成黑色线条纹的硝酸铜，加热制成2年代久远颜色亦不剥落带眼的至纯tiān珠，天地门天珠、虎纹、莲花、宝瓶、马齿型三天然玛瑙涂上涂上加热后可形成黑色条纹的涂料，加热制成1年代久则退色部份印度镶蚀玛瑙型四天然玛瑙涂上碱性化合物，二段不涂涂料，加热。涂上硝酸铜，加热制成2年代久亦不易退色真品线形天珠型五未处理玛瑙涂上碱性化合物、硝酸铜，二段不涂涂料，加热1年代久容易退色劣等线形天佛法中任何修行最基本的目地是消除无始之业障，增益福德、智能二资粮，进而达到究竟的佛果位。密法中得到以上的方法bù胜枚举，其中用火做上供养布施的方法做火供。
藏传龙纹火供天珠：来自西藏古老的传承，一股不可思议的嘉持，一份从未有的法喜。
由来将上等天珠与五宝、五药、五谷、五音、五甘露放置火坛中火供，经由百位喇嘛诵经焚香加持呈现火供金龙现瑞火焰，天珠表面产生祥龙般纹路。佩带者即可得诸佛加持，总摄一切息灾、增益、敬爱、降伏、钩召等五种法益。
火坑钙化天珠配鸡骨白玛瑙项链
龙纹麟爪火供天珠：在轮回中有八护方神其中的东南火天就是火神，他永远住在东南方向。修火供时，在禅定中观想，祈请火神降临。由火供福物中第十三种金、银、铜、珊瑚七宝、玛瑙、象牙、天zhū所供，消除烦恼，恢复基本jù足之福德、资粮。因是由福物至纯药师珠火供后的珍稀天珠，其纹路含有火供后所残留的钙化务呈现白色代表火神，甚至有几品极品至尊龙纹麟爪火供天珠上带有代表火神的青点。
天珠净化
以清水冲洗五分钟，至午时阳光下晒约半小时
用檀香油擦拭（除尊龙纹麟爪火gōng天珠）或置于西藏除障草熏或gōng佛
请法师加持
赴众多天珠处调和，补充能量
将天珠于佛堂上供佛
天珠功能
天珠结构具有强烈宇宙天然正性电磁波能量，增强人气血循环，对肝脏、胆囊、胰脏等消化器官具有针灸作用，对慢性疾病如心脏病、糖尿病、血液循环不佳、筋股酸痛等亦具有产生仰制、平衡、调理作用，亦可提高睡眠品质，改善失眠状况。
天珠因具有天然磁波能量，néng改变磁场，除一切晦气、恶煞、产生祥和灵气，具避邪镇宅功效。调合人体磁场，除紧急时发huī不可思议的力量外，配戴者常有心想事成的gǎn受。
公元前1000年 须弥山天珠
（须弥山（梵语： Sumeru），又译为蘇迷嚧、蘇迷卢山、弥楼山，佛教名山。意思是宝山、妙高山，又名妙光山。古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央传说须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部。洲须弥山由金、银、琉璃和玻瓈（并非玻璃，而是类似水晶）四宝构成，高84000由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。）
邦提克珠
英文的邦提克Pumtek 即("buried thunderbolt")之意，邦提克珠（Pumtek Beads）源自位於今之缅甸（Burma）或印度邻近区域的钦族（Chin Tribes），在千年前的第一王朝（Pyu）时期就已制造出来，该族人视為一种重要的传家宝珠子（Heirloom Beads）。这种珠子最为珍贵的地方是珠子主体材料，取自千年已硅化（fossilized）或蛋白化（opalized）的棕櫚木（palm wood）之木化石（fossilized wood），透过紫外线可以观察辨识。
作为mù化石的一种，guān察珠子表面都有木质纹路与毛细孔等。珠子的表面釉彩图饰更為特别，文化价值的珍贵地方正是这种充满神秘的民族色彩yǔ富蕴宗教人文传说。钦族人（Chin Tribes）祈求自然界的神明给予驱邪避凶和增加好运，相信佩带这样图腾纹饰的珠子，就有保护的神奇能量。依据著花草虫鸟、日月星辰、山川河流、风雨闪电、动物皮纹或庙宇等图腾而来载负宗教信仰的意义，显示（Pyu）美术特有的内涵。
喜拉雅马山木珠 - 用木化石所制造出富有宗教、艺术色彩的珠子是台湾收藏家及古董商的称谓，在原始羌族后裔则称為，吗虎牙(mahooya)，钦人又称為，传家bǎo(heirlooms).guó外则通称為，邦提克珠(pumtek)，木珠的图腾纹是依据日、月、星、辰、山、川、闪电、风雨、动物，庙宇图腾，等所形成，都有信奉的特殊意义。 木珠实际上是木化石珠，从树木到木化石，要经历的漫长岁月与化学物理变化等过程，是直字片语所难以形容的！制珠师傅tiāo选木化石，而后再於其上绘制线条图腾、打孔等，於是集化石、古董艺品於一身的木珠，於焉形成！
木珠历史
木化石是史前树木的演化。大约三亿年前，由於火山爆发所引发的大量灰烬把这些当时的树木掩埋了，而把它们转化成為木化石。当它们被层层的砂石及泥浆掩埋时，化石正是被典型地保存着。渐渐地，矿物质渗透进入化石里面取代了有机物，并且在石头里產生了一种复制作用。在砂石及泥浆的巨大压力下，这些原来的树木变成由沉淀物所生成的岩石.木化石年代越久远则硬度越高.越有像玉石般之光泽。
木珠源起于自然的崇拜，发于祖先传家的xìn仰，而它的价值却是人们心底追求永续的精神寄托。木珠丰富多变的面貌，是历代收藏家的不朽礼赞，而相传中强大的磁场能量，用以供佛，让人zhǎng存善念，慈悲喜舍。而木珠用以治病的奇迹也时有所闻，这都增加了木珠的无穷魅力。
千年mù珠
密颜密语艺术工作室
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陶艺家和陶艺爱好者的家园
zī源：现有微信公众hào和头条网自媒体账号，可以为群友推广作品和藏品。
目的：召集志同道合的陶艺爱好者一起交流，一起玩。
怎么辨别天珠的真假
鉴别天珠的办法：
1、看天珠的质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色;混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹yǐn起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五zhǒng，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色liè入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。
2、看天珠的色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。
3、看天珠的guāng泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
4、看天珠的透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
5、看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外shǎo部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无quē，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
6、看天zhū的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
7、看天珠的朱砂点。所wèi朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红sèbān点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身L 抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体lǐ，逐渐形成“血斑”。
8、看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润zì然，任何做旧都不能作成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看yuè丑。
清洗天zhū：
1、彻底清洗法：用一个小碗或茶杯盛装御守盐溶解后的温水，每次10克每次浸泡24小时。最后用一条柔软的无棉绒布拭干即可。御守盐清洗对于人工处理的天珠影响很大，会让人工处理部分显现。但是对天然的部分不影响。而且每月用守盐清洗天珠，可以消除戒指上的死皮组织免去真菌滋生，预防皮肤病的发生
2、冷水浸法用一个小碗或茶杯，将御shǒu盐放入碗中，把天珠浸在水中约30分钟，然后用一个小刷子，在天珠前后左右轻轻刷洗，再在水中挥动一会儿，拿出来用纸巾拭干即可。
3、快速清洗法：购买一点御守盐，把天珠埋起来净化。每次埋放需要24小时，这样有一个缺点就是如果是人工处理天珠御守盐会让人工处理部分显现。所以如果是人工处理的天珠不能用御守盐。
天珠：旧称【蚀花玛瑙】，【天珠】这个名字出现的时间很晚，大概上世纪九十年代商人为方便交易而fā明的词汇。是产自中国西藏自治区的一种珠宝，亦被称为西藏天珠。天珠一词shì传神之译名，天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为zhuāng严、富足、具得、高贵、优雅。天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石。在藏人心目中，天珠是活的。
天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜。卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。
天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛shèng物与护身的法器，穿越于人类历史时空。
天珠如何鉴别真伪？
天珠的主要材质是九眼石页岩，主要产地西藏，不丹的喜马拉雅山脉之中，在当时非常的稀有，所以，很珍贵，在西藏，很多人一直都认为，天珠是天降之石，是神灵的物品，所以，天珠在西藏的传说非常多。 天然藏天珠世面上基本没有了，大部分都藏在高端藏家手里或者藏族寺庙、布达拉宫里面，存世极少价格昂贵。一般品相稍好的少则百万贵则千万。 另外一种藏天珠是古时候藏族喇ma.艺人通过在天然玛瑙上绘制图案后用密制的配方烧制而成，传承千年而不掉色，比较有名的就shì李连jié化数千万购买的藏天珠。 人工天珠真假区分
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天zhū，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
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