而是元始天尊和他的一件名叫“元始天王居天中心之上”在道教理论家陶弘景的《真灵位业图》中,玉清境元始天尊”太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙“皆是元始天尊所点化”元始天尊在上清派乃至整个道教体系中“
道教崇尚美玉,这是人所共知的事。于是在道教神话中,玉的身影比比皆是,就连上界的帝王,也被称为玉皇大帝。
不过,今天我们要说的不是玉皇大帝,而是元始天尊和他的一件名叫“三宝玉如意”的法宝。
元始天尊,全称“玉清元始天尊”,也称元始天王,是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中地位最尊。在明末清初学者徐道编撰的《历代神仙通鉴》中,元始天尊被称为“主持天界之祖”,他“顶负圆光,身披七十二色”,十分尊荣。
有道书记载,中国最早出现“元始”之名的文献是晋代葛洪的《枕中书》,书中说,混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中;后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉;又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其后庖羲、神农皆苗裔也。
到了南朝,在道教理论家陶弘景的《真灵位业图》中,开始有了“元始天尊”之号。书中的第一阶神仙是“上台虚皇道君”,号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”。
道教上清派认为,太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙,皆是元始天尊所点化。所以,元始天尊在上清派乃至整个道教体系中,都拥有独尊地位。
既然地位独尊,必定道行深厚、法力高强,而道教传说中的各路神仙大都拥有各自的法宝,元始天尊也不出其右,传说,他最强大的法宝,就是三宝玉如意。
关于玉如意,了解中国传统的人都知道那是一种用玉石雕刻的吉祥摆设和玩器。那么,“三宝”是什么?
“三宝”最早见于老子《道德经》:“一曰慈;二曰俭;三曰不居前争先。”意思是,慈爱、节俭,谦逊,就是道家三宝,是修道之人理应持守的言行标准。
三宝玉如意,出现在明代神魔小说《封神演义》中,这可不是普通的玉如意,而是含有道家三宝的神物,它的持有者是元始天尊,并且,它还是一件武器。
三宝玉如意可以投掷出去打击敌手,而且据书中所说,三宝玉如意专门打击对手的天灵盖,元始天尊就是用这件法宝,取了琼霄仙子之命。
在《封神演义》第五十一回《子牙劫营破闻仲》里,有一段这样写道:
且言琼霄仗剑而来,元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中,正中琼霄顶上,打开天灵。一道灵魂往封神台去了。碧霄大呼曰:“道德千年,一旦被你等所伤,诚为枉修功行!”
按书中所写,三宝玉如意简直宛如导弹,会朝着指定的方向进行精确打击,对手完全没有抵挡的能力。
在第八十四回《子牙兵取临潼关》中,也有三宝玉如意的身影。书中写道:
白鹤童子忙启元始天尊曰:“前面是申公豹逃窜。”元始曰:“他曾发一誓,命黄巾力士将我的三宝玉如意把他拏(ná)在麒麟崖伺候。”童子接了如意,递与力士。力士赶上前大呼曰:“申公豹不要走!奉天尊法旨拏你去麒麟崖听候!”祭起如意,平空把申公豹拏了往麒麟崖来。
可以看到,元始天尊的三宝玉如意果然厉害,诛仙擒魔,百发百中。
于是,在民间有关玉如意的各种传说中,元始天尊的三宝玉如意,绝对是最强大的一件,它不仅拥有玉如意本身的祥瑞寓意,还是一件能够逞凶除恶的重量级武器,任何妖魔鬼怪在它面前都无处遁形。
SO,这么神奇又强大的宝物,你是不是也很想拥有呢?
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