玉价在上涨，文化在流失……简直太扎心了！

近年来，玩玉人经历了一种比较撕裂的心灵世界，一边是飞涨的玉价，一边是流失的文化……

和田籽玉的收藏日益升温，每克炒到上万元，令身价暴涨的黄金都望尘莫及，势头甚至远超过瓷器和字画收藏。

玉器到了今天虽然喜欢的人很多，但是已经很少有人懂玉的珍贵之处了。都觉得玉器仅仅是想宝石之类的一种饰品，其实真的很可悲。

和田子玉被古人称之为“真玉”，中国人对玉的痴迷，也同样源自先贤们对玉器品性的肯定。

它们来到了大自然中，这个过程与我们人类的生命过程十分相似：

籽玉的诞生是岩浆沁入地壳中的大理岩成玉化的过程，之后随着地壳运动和变迁，在自然界中的翻滚，磨砺和冲刷；

人类从一颗胚胎开始，成为独立的生命体来到这个世界上,千锤百炼最终收获成长。

我们也经历了各自的人生，成为或普通、或平庸、或优秀、或卓越……的个体。

西方国家的人喜欢钻石的闪耀，国人爱玉石的内敛。君子之谦，日月之华，不与金银争辉，但温糯涌现，滋味无穷，和田玉玩料是宝藏中一颗闪烁耀眼光辉的璀璨明珠。

现在玉器的地位从古代那么高的位置，变成了今天仅仅是的一种饰品的地位。这与丢失的中华文化有关系。

玉在中华文明历史中有着那么重要的地位，现在买玉却很少有人是为了文化而购买。都是为了保值、升值、漂亮、炫耀。却忘了玉器真正的精髓恰恰不是这些。

《礼记·聘义》中孔子和子贡论玉，子贡问孔子，为什么玉比其他的宝石要贵？是因为玉比较少的原因吗？

孔子回答他：不是因为其他宝石的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。

从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：

玉的温厚而又润泽，就好比仁；

填密而又坚实，就好比智；

有棱角而不伤人，就好比义；

玉佩垂而下坠，就好比礼；

轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；

既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；

光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；

宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；

产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。

《诗经》上说：“言念君子，温其如玉。”

每块和田玉都是独一无二的，其价值也远非是纯粹的一串数字能够衡量，当一颗和田子玉在你手中时，若我们有足够的耐心和感悟，便能读懂每一颗和田子玉所映射出的人生经历。

所以，我们需要更多人关注我们民族玉文化，读懂它理解它，关注我们先人的智慧，玉器是以有形之器载无形之道的宝物。