玉的密度、颜色、皮色、均匀度、油亮程度、雕刻工艺……每一项都有复杂和多维的评价标准，玩玉人要找到完全符合心意的玉器，既要有眼缘还要有容瑕之心在买玉、收玉时，真的有必要追求完美无瑕的玉吗？只要大体上满足你对好玉的追求标准。
金无足赤，人无完人。玉，也没有完美无瑕的玉。
因为评价标准不同。玉的密度、颜色、皮色、均匀度、油亮程度、雕刻工艺……每一项都有复杂和多维的评价标准，这些项目下又有若干的子项，按照排列组合的算法，可以变换出太多太多的结果。玩玉人要找到完全符合心意的玉器，概率实在太小。
反之，一块玉，纵使巧夺天工，纵使油润如羊脂，也不可能博取所有人的芳心。所谓众口难调。
既要有眼缘
还要有容瑕之心
在买玉、收玉时，真的有必要追求完美无瑕的玉吗？其实做不到，也没必要。一块玉，不可能完全满足所有的评价标准，还要同时符合你的审美品位。最重要的，是眼缘。所谓眼缘，就是一眼就看上，而且越看越喜欢。
玉，先收，然后才是玩和藏。收玉最考验人。作为玩玉人，首先要博学多闻。通过持续学习，提升自己辨别真伪和鉴赏优劣的水平。拿到一块玉，可以自己判断真假和好坏，而不是听商家忽悠，或是盲目听信别人的意见。
其次，对于有眼缘的玉，要有包容瑕疵的心。所谓瑕不掩瑜，只要大体上满足你对好玉的追求标准，对于微小的瑕疵，或者不合心意的地方，可以选择接受。完美无瑕又完全契合心意的玉，是那水中月、镜中花，不存在的。
与不完美
的自己和解
对待自己和他人，何尝不像收玉、玩玉一样呢？
李宗盛有首写给自己的《凡人歌》，表达他的人生感悟，歌词中有这样的句子：“你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。既然不是仙，难免有杂念……”
面对不完美的自己和人生，我们常常焦虑不堪。
人生怎么可能尽善尽美？一味强求，只会累了自己。不完美的人生才真实，不如意的生活才是生活。玩玉久了，你就会发现世上没有完美无瑕的玉，纵然你走遍市场，也找不到。其实，人生亦然。何不尝试与不完美的自己和解？
你我都是普普通通的凡胎俗体，在万丈红尘中摸爬滚打，哪有什么完美，哪有什么圣人，用那些严苛的标准去要求自己，是自己和自己过不去。
像接受有瑕疵的玉一样，接受不完美的自己，与自己和解。这样才能过得不磕巴，才能过得顺当。
当然，承认自己的不完美，并不代表我们放弃追求更美好的自己。成长，是一件永无止境的事情。承认自己的不完美，是为成长释放空间，追求成长的脚步也才能更加从容不迫。
在本性与社会属性
中寻求平衡
玉有评价标准，人也有。针对人的评价标准是社会化的产物。人类的社会化程度极其高，可以说，人离不开社会，就像人无法拽着自己的头发把自己从地上拎起来一样。
这些评价标准就像无数把尺子，有时我们自己会拿来衡量自己的言行，有时是别人用尺子衡量我们。人的本性和社会属性，就是在不断地衡量中寻求着动态平衡。本性需要约束，而社会属性也不能过于桎梏人的本性。
有些玉天生就是好玉，无需雕琢，或者稍加雕琢，这就像有些人本性纯良，无需改造。有些玉则有僵有瑕，这时候就需要进行雕刻，剜脏去瑕，方能脱胎换骨，化腐朽为神奇，这就好比人的自我修行，以及对人性之恶的改造。
好的玉雕作品，因材施艺，依型而雕，随色而走，在艺术表达与凸显玉质之美中寻求平衡，方为匠心独运。
人在本性和社会属性中寻求恰当的平衡，这才是富有智慧的选择。不能过于强调自我，因为人是脱不掉社会属性的，有必须履行的社会义务，需要遵循社会公德与法律的约束。因追求本性而伤害他人的利益，这是不道德也不被法律所允许的。
对待他人更
要有容瑕之心
容瑕之心，要求我们对待别人不求全责备，与人合作时善于发现别人的闪光点。
在公司与不同的人共事，往往会因为他人身上的缺点而发生冲突，导致工作推进不顺利。
要规避这样的糟糕结果，就要和收玉、玩玉一样，不求完美，接受瑕疵。在一个组织中，领导作用至关重要。在组建团队时，领导要注意将团队成员的优点合理搭配、组合起来。人的缺点不可避免，但是可以通过搭配，使人的缺点不起或少起破坏作用。
玉石原料本藏于山水、石棱之间，朴实无华，不为世人所知，是采玉人的慧眼，是琢玉人的巧雕，才让玉石蜕变为艺术品和重器。
人也一样，需要被伯乐慧眼识才；人也都是可塑之才，只要驭人、用人之道运用得当，就可以发挥人的长处。
经营与爱人之间的关系，何尝不是这样呢？当恋人走进婚姻的“围城”，原来的卿卿我我、你侬我侬被柴米油盐酱醋茶所取代，被每一个需要精打细算的日子所取代，被尿不湿和奶粉钱所取代之后，夫妻之间的关系是需要用心经营，甚至需要用智慧和耐心来小心呵护的。
爱情不是必需品，也不会长久存在，但是爱会。当人的瑕疵在每一个相濡以沫的日子里越来越暴露，越来越明显之后，我们是不是应该像接受有微瑕的玉一样，包容我们的爱人呢？
爱玉，爱他，爱她，就应该爱他们的闪光点，同时接受他们的不足之处。玉友们，你们觉得呢？
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