秦紫玉的文化与历史——紫气东来

紫绿玛瑙，又称“秦紫玉”、“紫玉”。其主产地在陕西省商洛市境内。

神话传说

传说中国道教的创始人老子便在洛南县巡检镇的老君洞中修炼成仙。这里的老君庙，千百年来一直为道教信众朝圣之所。

老子西出函谷关，紫气染透山峦，青牛踏过之处，皆成青翠之色。这便是秦紫玉的由来。

后人以老子为师，以青牛为范；凡是秦紫玉从业者，莫不供奉老子、青牛，重德敬道、执着勤恳。

秦紫玉的历史

秦紫玉质地细腻坚硬，颜色丰富浓艳，自古以来，一直是高档玉雕之首选。

夏商周时期，秦紫玉就被作为货币使用。汉桓宽《盐铁论》中记载“夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金、刀布”。

春秋时期，吴王夫差酷爱紫玉，为其小女儿起名紫玉。紫玉公主爱上家仆韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。当吴王知道后，想要拥抱紫玉，紫玉已经化成了一缕烟走了。这便是“良玉生烟”的故事。这里的紫玉就是秦紫玉。后来，秦紫玉被人们认为是求知、上进、忠贞爱情的象征。

汉朝时期，道教进一步发扬，炼丹之风盛行。为得到更好的修行效果，人们开始采掘秦紫玉。《九思·守志》中记载“随真人兮翱翔，食元气兮长存”，认为佩戴和服用紫玉能够吸取太上老君遗存下来的紫气精华，长生不老。大秦紫玉在当时已是最高规格的礼器。韩愈《读东方朔杂事》中写道“王母不得已，颜嚬口赍嗟。颔头可其奏，送以紫玉珂。”——连王母娘娘都要以紫玉作为礼品赠送。

魏晋南北朝时期，食紫玉之风盛行，从上层官僚到道士、平民都以服用紫玉为追求。晋葛洪《抱朴子》“服玉者，寿如玉。但其道迟成，须服一二百斤，乃可知也”。可见当时人们服用紫玉的需求量之大。在修仙得道、长生不老的愿望驱使下，大量的玉器也被捣碎磨粉，用来服食。这时的人们都将秦紫玉视为祥瑞之物。《宋书·符瑞志》中记载“黄银紫玉，王者不藏金玉，则黄银紫玉光见深山。”《文心雕龙·正纬》：“白玉赤鸟之符，黄金紫玉之瑞。”

由于常年大量的开采消耗，到了隋唐时期，秦紫玉逐渐枯竭，只有皇室才偶尔有机会得到秦紫玉。唐李白也只能在其诗中感慨：“昆山采琼蕊，可以炼精魄。”

后世的皇帝和道士都不遗余力寻找紫玉。明朝时期虽然有少量秦紫玉被发现，但是“其量甚少，数月已绝”。道家的炼丹术，经过嘉靖年间短暂的复苏后，随着秦紫玉的再次枯竭，逐渐走向衰落。

清朝统治者更是对汉族核心文化的道教大兴打压，绝大部分道经和丹药著述遭到禁止和毁坏。秦紫玉渐渐被人们遗忘，尘封在历史的烟海中，只留下声声叹息和无限遐想。

秦紫玉的文化

秦紫玉自诞生之日起，就与道教如影随形。道教是我国唯一土生土长的传统宗教，秦紫玉作为道教发端、发展、成熟的见证者和源动力，是中华文化血脉凝结的精华。

以秦紫玉的应用为线索，道学、仙学、神学和教学为主干，衍生出了医学、巫术、文学、数理、天文、地理、阴阳五行等学问，也形成了我国独有的精神文化。

秦紫玉是陕西土生土长的玉种，产自华夏古文明发祥之地，与中华文化一脉相承。

紫色是大雅之色，是浩然正气、豁达智慧的代表；是帝王之色，代表着大富大贵；也是阴阳相容之色，代表了阴阳相济，生生不息。道教、佛教，甚至基督教中都视紫色为最高级别。

纵观我国历史，除周代外的所有朝代都以紫色为正色。“大红大紫”、“紫气东来”都代表了人们对极致美好的向往。

秦紫玉，饱和浓郁、艳而不妖，阴阳相济，高贵典雅，被历代清流雅士、王侯富贵所欣赏。