巴布尔在印度阿格拉建立莫卧儿王朝，巴布尔从摩洛哥国王伊斯迈尔手中借来大批军队，相继收复了帖木儿帝国的故地——撒马尔罕和布哈拉、塔什干，此时却因撒马尔罕、布哈拉两地百姓信奉逊尼派而异常恼怒，成功将北印度大bù分地区纳入统治范围之中。
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1、帝王砂
帝王砂
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明朝嘉靖五年（公元1526年）4月21日，巴布尔率1.5万士兵在“帕尼帕特战役”中击败德里苏丹的4万军队，一举占领阿格拉、德里等地。之所以能够战胜近3倍的敌军，全赖其麾下阿富汗士兵娴熟的火炮技术，而这一年距离他统治阿富汗，已过去整整22年。6天后，巴布尔在印度阿格拉建立莫卧儿王朝，加冕为印度斯坦皇帝。值得指出的是，“莫卧儿”为波斯语中对蒙古的称呼。
▲乌兹别克斯坦的帖木儿雕像
在1507年被成吉思汗后裔昔班尼汗灭国后，帖木儿五世孙巴布尔率部翻越崇山峻岭，夺取喀布尔后重新建立了一个小王朝。地盘稳固后，巴布尔从摩洛哥国王伊斯迈尔手中借来大批军队，相继收复了帖木儿帝国的故地——撒马尔罕和布哈拉、塔什干，蒙古乌兹别克人纷纷退却。
凭借着在呼罗珊的胜利，巴布尔眼看着就要光复整个河中地区，却不料遇到了意想不到的困难。最初，波斯人出于对帖木ér王朝的忠诚，对巴布尔的军事行动予以大力支持，此时却因撒马尔罕、布哈拉两地百姓信奉逊尼派而异常恼怒，声称要yǔ其断绝关系，宗教骚乱此起彼伏。
▲喀布尔王宫遗址
更要命的是，趁着巴布尔治下内讧不断的“天赐良机”，乌兹别克人卷土重来并大败波斯军队。无奈之下，巴布尔放弃了对河中地区的企图，满怀失落地回到自己的喀布尔王国。没多久，他又盯上了南边四分五裂的德里苏丹国。就在此时，德里苏丹国的旁遮普省总督写信向巴布尔求助，请求其出兵将该省人民从苏丹的统治下“解救出来”，于是bā布尔在这个“冠冕堂皇”的借口下率兵南征，结果大获全胜。1525年，巴布尔继续南下，次年攻占德里，成功将北印度大bù分地区纳入统治范围之中。
▲德里苏丹国时期的石拱门
与dāng年蒙古人统治中原一样，巴布尔作为突厥化蒙古人，又是穆斯林，因此在印度人眼中是不折不扣的“异族”，最初遭到了激烈反抗。为此他效仿了先祖成吉思汗的统治方式，采取“以印治印”的策略，使各教派和分sàn的村社走上统一道路，建立了印度历史上继孔雀帝国、笈duō帝国之后又一个辉煌时代。
有yì思的是，虽然莫卧儿王朝的历代皇帝都是忠实的伊斯兰教信徒，又深受波斯文化的影响，但他们并未打压印度教，更没有取消种姓制度。这是因为在印度，种姓制度不仅是一套身份阶级制度，还是一套固定有效的社会分工制度，其实质可以说是职业终身化、世xí化。
▲莫卧儿帝国疆域
经过近两千年的时间，印度成功消除了一切反抗，建立起一个无比稳定的制度体系，并通过宗教、文化方式使每个人予以接受。对统治者而言，这套制度实zài令他们受益匪浅。因此莫卧儿王朝与之前的统治者一样，心照不宣地沿用了这一制度，建立起上层波斯化、底层为印度教的混搭政权。
到第三代君主——巴布尔之孙阿克巴执政时，莫卧儿帝国达到巅峰时期，他也因此成为印度历史上仅有的两位“大帝”之一（另一位为孔雀王朝的阿育wáng）。即位之初，莫卧儿王朝差点儿被阿富汗人灭掉，侥幸逃过一劫的阿克巴励精图治，利用骑兵打下偌大疆域。对内，他取消了印度教wáng公的赋税，并亲自迎娶印度教女性为妃，有力调和了两大宗教之间的矛盾。
▲印度北方邦泰姬陵
也正是从这一时期开始，阿克巴大力发展文化，从中亚、南亚各国招揽艺术家，在文化上兼容并蓄、博采众长，创造出既有波斯风情又有印度特征的艺术风格，尤其以huì画及建筑最为典型——比如享誉世界的泰姬陵，便是莫卧儿王朝第wǔ任皇帝沙·贾汗下令修建的。
▲加冕典礼上的维多利亚女王
到18世纪时，莫卧儿帝国遭到阿富汗和波斯的不断入侵，再加上英法殖民者扩张、各地总督割据自立和锡克教徒起义，已经摇摇欲坠、名存实亡。19世纪时，莫卧儿皇帝成为英国东印度公司操纵下的傀儡，并于1857年被废。次年，维多利亚女皇就有了一项崭新而荣耀的头衔——印度女皇。
参考文献：
《莫卧儿帝国》《印度古代史纲》
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朱砂帝王砂和紫金砂有什么区别吗？
朱砂，其shí是一个统称。而帝王砂和紫金砂是同一种，由朱砂原矿粉压制而成，表面会呈现朱砂矿点。朱矿本身是矿石，之所以人们会叫帝王砂其实是霸气一点，叫着霸气可能价格会高一点。所以，帝王砂和紫金砂都是由朱砂原矿粉压制而成，都属于朱砂，叫法不同而已。
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