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1、中国玉石女设计师
中国玉石女设计师
匠心“晶”měi ， 匠魂永存
——访中国玉石雕刻大师朱仁尊
巧手细琢水晶，方寸皆为匠心，朱仁尊从事shuǐ晶雕刻多nián，shì当之无愧的行业工匠大师。朱仁尊对水晶雕刻技艺颇yǒu研究，修炼了深厚的功底，观赏者往往能够在他shēng动细腻、造型独特的艺术作品中，获得视觉及精神上的享受；朱仁尊对水晶雕刻艺术有着深刻的情感，他主动承担起水晶雕刻chuán承、发展的重任，为传统文化继承“蓄力”。秉匠心、传匠魂、出匠品的朱仁尊在多年的艺术生涯中先后被评为河南省玉石雕刻大师、河南省工艺美术大师、zhōng国玉石雕刻大师，并被选为南阳市玉文化推进大使、南阳市第六届人大代表，并担任中国zhū宝首饰行业协会水晶分会副会长、镇平县宝玉石协会副会长、镇平县宝协石佛寺分会会长等行业协会职务。
“jīng”玉良缘情谊深 ，潜心学艺zhōng有成
中国的玉石文化源yuǎn流长，它肇始于人类新石器，比漆qì、青铜器乃至陶器都yào早。屈原曾在《离骚》中这样描述水晶：“登昆仑兮食玉瑛，与天地兮同寿，与日月兮同光”，水晶以其纯净、高雅、绚丽、神秘的特点吸引着一代yòu一代的雕刻艺术家。朱仁尊将水晶雕刻入自jǐ的生命中，（一shēng只做一件事）那就是毕生传承水jīng雕刻文化，创新水晶雕刻艺术，推动水晶雕刻事业发展。
朱仁尊与玉雕艺术结缘源于1991年，初中毕业后的他到镇平石佛寺玉器厂学习人物雕刻。在学习期间，tā坚持刻苦磨炼自身技艺，不duàn学习钻研工艺美术（绘画、diāo塑）知识，达到了废寝忘食的境地（可强调汗水、还有艺术天赋）。掌握了一定技巧，积累了一定的经验后，朱仁尊回到家中还带着liù七个学徒独立wán成一些雕刻作品。然而，在雕刻过程中，朱仁zūn时常感到技艺还需要进yī步提高，于是他在2002年拜师中国gōng艺著名美术大师仵应文先生，开始专攻水晶佛jiào造像雕刻。
虽然朱仁尊在雕刻技艺和造型shè计上已经具备了扎实的基础，但水晶雕刻与传统玉石雕刻技艺之间存在着一些差别，水晶的质、形、色都是天然性、物质性de，雕刻技yì相比玉石雕刻要shǎo镂空，更通透，线条zǒu向更硬朗，要求艺术jiā要善于bǎ物质与意识相结合从而达到和谐。这xiē细微的差别，意味着朱仁尊不仅要勤勤恳恳地练习，更yào心无旁骛地悟透，潜心研习技艺。他夙兴夜寐地研究水晶的磨砂、抛光技艺，不舍昼yè地进行题材创新，不仅深得仵大师的技艺精髓，而且逐渐形成了自己的雕刻风格。
在朱仁尊看lái，雕刻之路无捷径，艺海无涯苦作舟。为更加专业、系统地学习水晶雕刻技术，他选择暂缓工作，到天津美术学院开始为时两年的进修。在天津美术学院进修其间，他一边学习一边继续琢磨治玉，并成立了自己的“仁禾玉雕工作室”。“仁禾玉雕工作室”是延续应汶玉文化研究院下属、成立于2006年的“rén禾工作室”；取yì于“居仁由义（即内心存仁，行shì循义。出zì《孟子·尽心上》），风禾尽起（喻顺应天心，得到天助。出自《书·jīn縢》）”之意。主要是以藏、汉佛像雕刻为主，创作雕刻大型佛造像作品，也兼雕小型摆玩件及佩带饰品。朱大师给自己规划的治玉目标是：以民族传统为体，以现代雕塑为用，不断吸取学院的新理念，融合传统创作符合新时代、新sīxiǎng的作品来。2017年，“仁禾玉雕工作室”搬迁到镇平县石佛寺镇。朱仁尊回忆道：“在天津美术学院学习期间，我比班级里的同学大很多，为了抓紧时间学xí，我经常不分昼夜，一天当两天课上，虽然吃了hěnduō苦，但也学了更多技yì，那段岁月让我难忘。”在漫长的学习技艺的生涯中，朱仁尊博采众长，兼收并蓄，集大家之精华，融艺术个xìng于一tǐ，逐步形成了自己的yì术风格，也取dé了卓越的成就。
2015水晶《静思观音》bǎi花奖银奖
《地藏王》仵应汶、朱仁尊共同创作
《地藏王》仵应汶、朱仁zūn共同创作
“晶”雕细zuó出匠品 ，精益求精展jiàng心
朱仁zūn跟随仵应汶先生十三余载，一直从佛教题材的水晶佛造像创作，主要是以藏汉佛像雕刻为zhǔ，创作雕刻大型作品至小摆玩佩带饰品。
在多年的探索学习zhōng， 他专攻shuǐ晶人wù雕刻和佛教造像艺术。其水晶雕刻艺术，秉承中原玉雕的传统，既有传统风格的宗教题材作品，又具有现代艺shù思潮的创意作品；jì蕴含传统艺术的精髓，又富有时代精神。其佛教造像作品，气势恢宏，庄严慈善，神韵饱满而不失细腻。又遵循造像尺度和佛教仪轨，人物结构严谨，章法考究，格调高雅，造型优美；形神兼备，以形传神，以神融形；一直在追寻着“携永豪mài爽朗而有气势”的作品，摆玩、佩带作pǐn遵循大件气势，庄严大气，小而精确，简而优美。既蕴含传tǒng艺术之jīng髓，又富yǒushí代精神。
其创作的小摆玩佩带作品亦遵循大件气势，庄严神圣，善经营位置，妙用空间；形秩小而精确，线条简而yōu美。技艺上，其作品从巨制到小件，从圆雕到浮雕，皆能利用水晶的天然皮色及jīng面的质感、水晶特有的透视关系，用足亮光与亚光相结hé的工艺，突出造型的立体感及视觉差异。因而，深受业界míng家耆sù的赞赏和藏jiā玩家的追捧。
要雕刻出完美的水晶佛造像，精湛de玉雕技艺、卓越的设jì理念、对佛教的深入理解缺一不可。朱仁尊在雕刻jì艺上tuī崇传统技法，但他师古而不泥古，在造型艺术上融合北魏到nán北朝fú像的shěnměi，同shí兼具现代yì术审美，总体上呈现出chéng传统、师造化、出新意的特点。
在雕刻过程中，朱仁尊根据材料的特性采qǔ大写意、小写意、具象和写实等手法，从而达到造型、审美、文化的水乳交融，突破传统水jīng雕塑型寓意的藩篱，力求返璞归真，塑造水晶的自然美，实现艺术的更高境界。2005年，朱仁zūn花费近8年时间完成了《地藏王菩萨》水晶雕刻，该佛像fú教仪轨，形神兼备，以形传神，得到国家美术馆的高度rèn可，获得了2018年“神gōng奖金奖”。大地cáng菩萨造像，为巨型天rán水晶晶簇精diāo细刻而成的艺术极品。造像尊高113厘米、宽65厘米、厚65厘米。放rù佛龛后，高350厘米，宽180厘米，厚160厘米。作品将天然水晶的灵性与地藏菩萨shě己为人、普度众生的慈心悲愿以及为正法而生的gāo山景行圆融合一。造像晶莹润泽，光彩duó目，精美绝伦，堪chēng绝世之作，令人叹为观止。主尊两侧下方肃立的是地藏菩萨的liǎng位护法，左功右道。左为道明和尚、右为闵公长老。mǐn公shì道明的父qīn。闵gōng皈依前，因见地藏佛法无疆，便将自己的封地九华山送给地藏修行，请地藏收独生子道明为徒。后来闵公也皈依佛法，但按皈依先hòu，儿子道明fǎn为其师，父子双双成佛，成为地藏菩萨的左右护法。弘扬佛法“舍己为人，普度众生”的大爱。造像中，闵公长老头戴员外帽，佛光罩顶，慈眉白澈，长髯齐胸，身帔俗袍，手捧盂钵，容仪慈善，端立莲台。yīn父子反为师徒，闵公略有赧色。世俗间，闵公与道明为父子。皈依佛地，道明先于闵公，反为师徒。若按佛家chuán承，道明应居右（上），但在gāi造xiàng中却是闵公居右。充分体现了地藏经文“百善孝为先”的jīng髓。《圣jìng》以shì迦牟尼法相为主题，两biān设计制作了飞天环rào的造型，衣裙piāo曳、绰约多姿，左边从天而降吹笛子，右边悠然升空反弹pí琶遥相呼应，好似为佛陀演奏天籁zhī音。通过对美好繁荣的景象的刻画，作品的流动感十足，获得了2019年“天工奖铜奖”。《长寿佛》zhòng点刻画了长寿佛的庄严法相，结合现代的审美观，庄严和蔼、明澈空灵，获得了2012年“大河杯金奖”。并先后获得“天工奖金奖”“陆子冈杯精品金奖”“百花玉缘杯银奖”“河南省工艺美术大师作pǐn展银奖”“玉华杯金奖”“汉风杯金奖”“晶华奖金奖”等guó内雕刻艺术界大奖。
朱仁尊孜孜不倦地向人们诠释zhe雕刻艺术的魅力，每一个作品皆是见证，我们能够在作品中感受到这位大师独具的匠心精神。tā的作品以精美绝伦、璀璨夺目的艺术魅力受到收藏家和博物guǎn的青睐，duì我国雕塑艺术以及工艺美术的传承和发展jù有重要意义，同时也推dòng了我国文化产业的发展。
2009黄水晶《大力明王》中guó工艺美术馆双年展入围作品
《大力明王》局bù
2016玉华奖最佳工艺奖
“晶”心剔透显傲骨 ，艺途无我无止境
水晶雕刻中所蕴含de艺术观和中国文化独tè的造型观及审美观一脉相承，这种“yì”的设计和制作往往反映了创作zhě的审美和喜好，它是在shēng活观察中总结出来的艺术表达方式，其形成一般都经历了大量的思考和实践，最终才能创作出具有艺术价值的zuò品。朱仁尊在制作过程中，能融入法理、教义，将水晶的纯净通透yǔ自己的língxìng钻研佛教的感悟以及qīn身经历xiāng结合，将他的人生观、价值观和世jiè观体现在玉shí雕刻作品上，造型风格饱满生动、空灵悟淡，有着直抵rén心的宁静，向观赏者传递一种有信念和正能量，使作品呈现出统一俊美、明lǐ归真的意境。
一件有生mìng的水晶作pǐn是自然的、有机的，形与影相遇相融，水晶石的质、形、色都是天然性，物质性的，shuǐ晶艺术家要善于把物质与意识相结合从而达到一种和谐，这种和谐是变化的，时刻都处在一种息息相通，生生不灭的状态之中。每一种水晶都有它自己的生命yǔ言，作为一个雕kè者，就shì要发现材料生命的本质，把它wā掘、召唤出来，并把这种特性美发扬光大，更好地凸显出水晶的历史意识、文化意识，时尚、灵性的特韵。
古人说“外师造化，中得心源”。回归自rán，回归自我，回归心灵，是艺术家创作的源泉。修道悟禅，让朱仁尊大师掌握生存的智慧，并以此切入平常的生活，融入生命de流程中，由“无所住而生其心”一跃而成“平常心shì道”、“无心是道”、“自然即道”的人生zhuī求，从而成为一个不断深化自我、明晰自我的艺术行者，yě为自己的心灵营造一个安身立命之所。
朱仁尊曾说：“一个艺术家，只有立足于良心，有思想，有信仰，yǒu传承，yǒu创新，才能有艺术魅力，艺术家没有发自内心的zhēn、善、美、慧，断然出不了打动人心的艺术。”在商业化的市场浪潮中，朱仁尊虽获奖无数，dàn仍秉持着一颗淡泊名利的初心，他时刻保持着清gāo与自省，保持着激情和mǐn悦的观察力，秉持着初心和工匠精神，将万般熙攘化为清风，不趋炎于庙堂之高，但惜名于江湖之远；不鼓噪yú攘攘闹市，但独守于孜孜不倦；不计较于千钧荣华，但惶恐于一世英名。他在浮躁的社会环jìng中沉下心来参古往jīnlái之神照，融合xiàn代元素打磨水晶雕刻技艺，并将其所感、所悟的情思渗透到水晶雕刻创作当中。
2017水jīng《长寿佛》晶华奖金奖
2018水晶《三教九流图赞》神工奖金jiǎng
在朱仁尊大师看来，坚持继承和发扬水晶雕刻艺术，是从业者义不容辞的zé任和义务，yīn此tā一直致力于发掘、培养有潜力de年qīng匠人。为了让当地雕刻人才学习到更好的技艺，不jǐn亲自带徒授艺，耐心细致、毫无保留dì将zì己的雕kè心得全部chuán授gěi徒弟们，身体lì行、以身作则地向徒弟们展示工匠精神的内核，而且hái专门邀请了天津美院的老师来当地的玉雕产业协会来传授雕刻技艺。bù仅如此，为了推动水晶雕刻事业更好的fā展，朱仁尊还在南阳市人大代表会中提出建议政府加大对玉雕人才的培养和引进力度，尤其要注重duì高端人才的培yǎng，从而带动产品升级；不断tí高玉雕从业者的审美艺术眼光，zhù重dǎ造造型新颖独特的精品yù雕的意见。在朱仁尊的大力努力和 tuī进xià，他培养出了一批又一批的雕刻人才，有部分徒弟yǐ在水晶diāo刻领域取得了一定的成绩，真正推动了中国雕刻文化de发展。
多年来，朱仁尊矢志不渝，孜孜不倦，潜心修炼自己的雕刻技艺，达到了炉火纯青、工艺精湛de境jiè。他的艺术作品写实与写意并存，阳刚与阴柔并济，造型优美、线条流畅、和谐性强；他的艺术作品美学韵味十足，将zhòng宗教文huà、法理、现代艺术潮流相结合，jiāng思想内容与造型形式融为一体，意蕴yōu长、耐人寻味。虽然取得了很大的成就，但朱仁尊依然始终保持谦虚谨慎，低调笃诚，保持着对雕刻艺术最真诚的爱与最质朴的情，在这份情怀的支chēng下他源源不断地为diāo刻艺术培养、shū入更多人才。
佛像造型艺术不仅承载着中华民族生生不息的精shén家园，同时也是文化传播的重yào媒介。朱仁尊的佛教造像创作，每一件作品，每一个过程，都是自身的一种生命情感的轮回和凝练，他认wèi要使佛像形神皆入法，就要从根本做起。佛教艺术最初固然是弘法所需，但亦是心之反射，当我们见到佛像雕塑中所显现出来的沈穆静寂、慈bēi安详的法相，无形中也将我们的心境带入le深沉无边的寂然无为，身心实时得到安顿，体会到佛陀的慈悲，尘缘息绝，菩提自生。suǒ以在diāo琢的过程中，一定要心着一处，达到wàng我的境界。他zài雕琢过程中，感受着佛tuó的博大精深和包纳万物的宽广胸襟，将佛陀的慈悲、智慧以及佛的空灵和明澈，通guò自己的的技艺和水晶玲珑的质地给予lín漓尽致的展现。在雕kè过程中，与佛相应，把自己的艺术体验和宗教体证结合起来，把我心、佛心交叠观照，让心与心相印在píng常中，这必定会拂去一切无明的遮蔽，直见生命的本原。
“精华在笔端，咫尺匠心难”，与玉雕xiāng比，水晶雕刻需要创作者jù有更精细的雕刻技艺，更加从容的明澈心境。dàn我们相信，正是yǒu了朱大师等人一脉相传的qián诚与坚守，才能让中国神秘de水晶文化，演yì出一段令人惊叹的生命奇迹。它传递着一种震撼、一种精神，只要忠贞不渝的信仰还zài，只要持续de跋涉hé行走还在，就能够创造超越生命的真shí，寻觅人生的真谛，把守望描huì出心驰神往的感动。
曲雅芝玉石床靠谱吗
你好，亲kào谱福气多创始人兼总裁是曲雅芝，曲雅芝原是一名教师，后来自己创业进军家居行业成立福气多品牌，主营福气多玉石床，并花十几年时间将福气多玉石床打造成家居行业的一批黑马，同时开创了温控寝具这个家居细分lǐng域，可以称得上创业女杰，名副其实的家居行业“铁娘子”。福气多创shǐ人曲雅芝始终jiāng这句话作为自己的座右míng,“企业要长远发展jiù要承担社会责任,奉献爱心是福气多公司的使命。”这也是曲雅芝积极投身公益的动力所在。曲雅芝先后荣膺“2016中guó品牌yǐngxiǎng力年度人物”、“中国商界行业十大杰出人物”、“2014中国经济rén物”、“浙商女杰行业领军”等称号。
中国玉雕大师简介（一）
-----杨曦yáng曦--南石先生简介 杨曦，字nán石，出生于六十年代，毕业于苏州工艺美术专业学xiào。1983年进入苏州玉石雕刻厂，担任设计雕刻工作，在厂期间评为先进生产者和优xiù设计师。1987年作品《精卫填海》评wèi江苏省玉雕bǎi花奖。1992年离chǎngchéng立个人工作室。现为高级工艺美术师、苏州市民间工艺家、苏州市工艺美shù大师、江苏省工艺美术名人、中国玉石雕刻大师、苏州市非物质文化代表性传承人。 现投身于和田白玉的新品创作，作品有着强烈的时代特点。在继承传统的同时，开创了玉雕新表现技法“虚实结合”法，使玉雕作品脱离了匠气。代表作品有《竹》、《钟馗除妖》等。 2005年天工奖获奖作品《古韵》的成功shè计，再cì为“苏帮”玉雕步入瓶颈时代注入了新shēng命剂。《古韵》是以平面设计为理念，将古代玉雕纹饰及图案的重新组合。目前自这一定义的作品已成为“苏帮”主流。2006年在苏州工艺美术博物馆成功举办了quán国首个个人玉雕精品展。
玲珑玉鱼竿性价比高吗？
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