2023年7月25日，《盛世琳琅——故宫博物院藏清代宫廷玉器展》在新疆维吾尔自治区博物馆开展。北京故宫博物馆收藏的121件古代玉器在自治区博物馆精彩亮相，展览中的玉器绝大多数是和田玉石制作的玉器。
这项展览分为“受命于天”“玉不去身”“清室雅伴”“几暇清赏”“含英咀华”“法相梵音”等六个单元。展出的100余件玉器是从故宫3万件玉器中挑选出来的，大部分出自乾隆时期或清朝中期，代表了清代宫廷礼制、宗教、陈设、文房、服饰等。这里展出的玉玺、玉山子法器、如意、笔架、发簪、妆盒、杯碗等，很多都是用和田上乘的美玉琢磨而成，种类繁多、做工精美，反映了我国玉器制作工艺的最高水平。
清朝皇帝的玉玺很多是用和田玉制作而成，乾隆皇帝二十五方玺印中的二十三方，就是和田玉玺印。展览展出的青玉交龙钮“太上皇帝之宝”玺，是清代唯一的太上皇帝退位后制作的，有很高的历史文化艺术价值。展览展示的青玉材质甪端，保存完好，用和田青玉制作而成，散发出神秘的气息。甪端是中国神话传说中的神兽，相貌与麒麟相似，头上有一角。传说中的甪端能日行万里、夜行八千，精通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明的皇帝传书护驾。甪端寄寓了中国民众对美好生活的向往，希望国泰民安、生活富裕、延年益寿、多子多福。
“君子比德于玉”“君子无故玉不去身”，君子是以玉来象征德行，没有特殊的原因，玉佩不能离身，反映了我国古代对玉的喜爱和藏玉、佩玉的风尚，佩玉成为社会身份和等级地位的象征。这里展示的和田玉琢磨而成的青白玉喜字清代扳指，小巧精至，是皇帝和贵族们随身携带的饰品。白玉双凤纹佩、白玉花鸟纹花囊、白玉寿字簪等玉器为清代佩饰佳品，散发出浓郁的生活气息。
以和田玉为质地的玉陈设是清宫中引人注目的陈设品之一，不仅数量大、品种多，使用也非常普遍。展览展出的如山子、如意、各式仿古玉器、花插、插屏，以及人物、动物、植物瓜果造型的小文玩等众多陈设，特别是大型玉陈设更是彰显了清廷的综合实力，各种形制的玉冠架，亦为清代所独具。青玉赵孟頫浴马图山子，是根据元代画家赵孟頫所绘的《浴马图》制作的陈设玉器。乾隆帝提倡仿古和有文化内涵的画意之作，山子、插屏等常常镌刻山水、人物、花鸟或诗意画，陈之内廷居室中，神游山水茂林之间，触发思古之幽情。
中国古代文人墨客的文房器物不仅讲究实用性，同时突出个性，体现丰富多样的文化内涵，充满浓郁的人文情怀。展览展出的清代砚台、笔洗、笔架、笔筒、墨盒等玉器，多用和田玉制作而成。笔架又称为笔搁，是用来架笔的工具。上层贵族的玉笔架多用和田青玉、白玉雕琢而成。展览展出的青玉异兽纹笔架，整体如同三座山峰，给人以清新淡雅的感觉。
玉碗、玉盘、玉杯、玉灯等和田玉制作的玉器，既是宫廷中的生活器皿，同时也是精美无比的工艺品。乾隆题字的白玉花卉纹碗，大口外侈，矮圈足，外壁满刻乾隆御制诗序。该碗线条流畅，有庄重朴素之感，其形状系仿雍正时期官窑瓷碗而制。
清代满族大多信仰藏传佛教，汉传地佛教也颇为流传，展览中陈列的青玉坐佛、白玉执灵芝立佛、青玉弥勒佛、白玉观音、青玉乾隆题诗青玉七佛图钵等玉器，均用和田玉雕琢而成，神形兼备，表现出汉传地佛教的艺术特点。如一件青玉坐佛，法相柔和安详，服饰华美，衣纹线条流畅，集凸雕、透雕技法于一身，清丽雅致，体现清代玉雕的高水平。展览展示的一串白玉念珠，用108颗和田白玉珠和其他质地的珠子串成，每一颗玉珠都琢磨得非常均匀、精细、光洁，是佛珠中的佳品。
玉石雕刻是中国古代传统工艺之一，中国玉文化有其深厚的历史文化内涵。早在1万年前，中国古代先民就识别出玉石之美，从众多石器中挑选出玉石，用于祭祀及装饰品。玉器的制作由商周发展至明清，深入社会生活各层面，历久不衰。
和田玉石自古以来就是新疆与中原地区经济文化交流的纽带，早在4000多年前，新疆的玉石就传入到新疆以东的地区。商周时期，新疆的和田玉备受中原上层贵族的喜爱，河南殷墟妇好墓发现玉器中，有大量和田质地的玉器。到了清代，乾隆二十五年，清朝军队平定了准噶尔叛乱，新疆的和田玉源源不断的输入到清朝宫廷里，每年进贡的玉石原料近四千斤。乾隆时期，由于乾隆皇帝对玉器的喜爱超过了历代统治者，今天北京故宫收藏的三万玉器中，有一半是乾隆年间制作生产的。乾隆皇帝甚至给自己十七个儿子起名也都用玉字偏旁。由于乾隆对玉的喜爱，中国玉器文化的繁荣达到了历史的巅峰。乾隆时期，以和田玉制作的宫廷玉器，在玉材、工艺、纹饰、造型等方面都超过前代，堪称我国古代玉器制作艺术的经典。
《盛世琳琅——故宫博物院藏清代宫廷玉器展》的举办，让琳琅满目的和田质地玉器回到自己的故乡，让新疆各族人民足不出疆也能观赏到精妙绝伦的清宫玉器，享受中国古代美玉文化的饕餮盛宴。（新疆维吾尔自治区博物馆 阿迪力·阿布力孜）
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